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第1106章 舌战群儒（第1页）

“社会在进步，过去不可能的事现在都变成了现实，固守祖训，抱残守缺，不知变通，冯家如何发展？”楚天翔大声说道。

“放弃楚字，改冯姓，正本朔源，如何？”

“哈哈...”楚天翔一阵狂笑。

楚天翔笑罢，厉声道：“人之本在孝，我母亲含辛茹苦二十年，把我培养成人，虽然姓楚是当时不得已为之，但却是为人子之本分，我父亲在天之灵也会含笑首肯。”

“为进家族，强行改姓，我楚天翔不屑为之。”

楚天翔鄙夷对方之色尽露。

老者不能言。

“咳咳...”

又一位老者咳嗽了两声，开口说话：

“我冯家书香门第，自五代以来，户列簪缨，满床叠笏，五岁孩童就开始蒙学。四书五经，你学过多少？”

楚天翔心道，这又是上次楚家老祖的故计，靠着学过几本传统国学来打压自己，他站起来一指那几个年轻人，说道：

“这些应该是冯家良骥之才，受各位言传身教，国学功底深厚，四书五经是儒家经典，蒙学小儿也会背诵，不如这样，我们以孝经为题，以辩是非。”

老者冷笑一声，说道：“孝乃人之本，你读过？”

楚天翔略一沉思：开口朗诵：

“子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬...”

“停，停，停...”

老者有点尴尬，这小子竟然能够背诵孝经，国学基础那是相当深厚，自家儿郎还是别出去献丑了。

另一个老者插言道：“王阳明知行合一，你可理解？”

王阳明是明朝大儒，以知行合一的哲学思想闻名于世，是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

楚天翔摇了摇头说道：

“王阳明的哲学思想还没有脱出四书五经的范畴，不过是与程朱理学理念不同的一种说法，‘知行合一’也好，‘知先行后’也好，说到根本，都是知和行关系的解读，此题甚大，有机会再向老先生请教。”

说完，他还向老者深施一礼。

这个命题枯燥无味，即使争论三天三夜，也不可能有胜者，哲学方面的命题，就没有一个是好相与的。