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第296章 我只是个俗人（第2页）
作为文学从业者，他怎么可能不知道四大名著就是约定俗成的叫法，尽管这四本书确实有一定文学价值，但是远远没有传闻中那么高大上。
但是因为传播度高，而且具有一定的学术价值和知名度，所有想要靠着文学吃饭的人，不得不默认这个观点，方便蹭流量。
多少人靠着四大名著吃上了饭？
享受到这样的流量红利，自然就为尊者讳了，尽量不提及背后的真正渊源。
但是王世风如今在收视率这么高的平台，把这层窗户纸给捅破了，属实惊到了罗思尧。
这小子是不是疯了？
这可不是砸自己饭碗那么简单了，这是要枪挑一条龙啊。
这么勇的吗？！
“用四大名著指称《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，在目前看来已经是一个众所周知的文学常识了。
但是鲜为人知的是，这个常识从建立到流传，至今不过数十年而已，其实古人有把若干个人或若干部作品放在一起，冠上一个总称的习惯。
这是咱们华夏文人的特点，尤其喜欢用数字构建一些概念，特别是在明清小说里，大家可以想一下，《三国》里十常侍，五虎上将，五子良将，
《西游》里二十八星宿《水浒》里面三十六天罡七十二地煞之类，《红楼》里金陵十二钗之类等等统称？第一次听起来是不是觉得很高大上，而且朗朗上口？”
王世风将目光转向镜头，缓缓说道。
还未从被颠覆认知中回过神的观众们下意识的表示认同。
确实，小时候第一次听说五虎将的时候，根本分不清谁是谁，反正就觉得牛批，包括听《隋唐演义》时，根本不知道人物关系，但是十三太保这个称呼，记忆犹新。
好像所有古典传统书籍里，都有这类数字+称呼的格式。
而且好像亚文化圈中的东瀛也是如此，什么四皇，七武海，十三番队之类的。
“这个习惯其实是来自于道家，《道德经》中道生一，这个格式一直影响了华夏体裁和文体习惯几千年时间，这种格式的特点，就是让你乍一听，觉得很高大上，仿佛拥有这个称呼，就是这个类别的翘楚，但是实际上，这只是一种错觉，
比如五虎将，你乍一听会觉得，可能整个三国就这五个人武力值最高，其余都是臭鱼烂虾，但是等你了解《三国志》后发现，魏国有五子良将，吴国十二虎臣，所以这种格式是极具迷惑性的。
但也仅限于迷惑性而已，如果变成数字+量词+称呼，就会画风突变，比如五个虎将，二十八只星宿，是不是觉得就没那么高大上了？”
王世风举了个简单的例子。
瞬间再次炸裂了观众们的三观。
神特么五个虎将！
瞬间五虎将的高大形象变成了五个猛猛冲的憨憨形象。
王老师这是要杀人诛心啊！
还我童年！
不过同时观众似乎也意识到了问题，或许大家确实长久以来都被这种貌似高大上的称呼给蒙蔽了真实情况。
“四大名著的出现也和这些迷惑性称呼一样，但这个称呼的前身是明朝时，一个就叫做王世贞的文学家，将《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》列为所谓‘宇宙四大奇书’，
然后冯梦龙又把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》称为‘四大奇书’。
到了清朝，金圣叹评‘天下六大才子’书包括《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》。
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