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第二百一十九章 雄狮逻辑（第2页）

“那么你觉得我的度假村算不算是一种贪婪？”

约翰听了，犹豫了一下，说道：“我不知道，在一些人的眼里应该是，因为度假村在向草原索取利益。

不过我更愿意认为这是一种妥协。

因为保护环境和保护野生动物，不应该建立在人的痛苦之上。

如果当地人活的没有尊严，那么这里的环境就算像天堂又怎么样？

过于穷困会让一切变得更加糟糕，盗猎只是其中一种副产品，还有其他更糟的。

文明打破了时间和空间的桎梏来到了这里，如果我们还要要求当地人保留原始的习惯，去推行所谓的和谐自然，其实是对人性的一种践踏。

你不能让他们看到了现代文明，却限制他们去触摸现代文明，限制他们去追求不同于以往的生活。

这种做法不仅自私，而且愚蠢！”

乔加听了微微的点了点头，其实现代消费主义不仅影响了发达国家的人，对于落后地方的人的冲击更大。

过去他们生病了只能求助巫医，但是现在他们知道了医生的存在，知道了有特效药物的存在。

但是这一切都需要钱来实现！

怎么赚到钱？没有足够工作机会的情况下，那些日常只是为了糊口而奔忙的人能怎么办？

盗猎都是轻的，打劫来钱更快，其他地方这么做的人一点都不少。

国家公园周围还是人太少，信息相对闭塞，这里人还基本保持着淳朴的性格。

去看看那些人口上万上十万上百万的穷地方就知道，消费主义冲击下的人性能扭曲到什么地步。

不是简单的为了糊口，而是为了金钱和欲望。

被消费主义冲刷的越透彻同时越穷的地方，就越发的混乱，这个标准放到世界上任何一个地方都相对准确。

“我想要……”

这是绝大多数人犯罪的动力来源，社会的就业环境好坏和上升通道的顺畅与否，再加上治安管理的水平，决定了人们是去奋斗获取还是通过犯罪获取。

哥伦比亚、墨西哥的毒贩们很清楚的选择了后者，然后把自己的国家变成了人们谈之色变的地方。

约翰的话让乔加觉得，自己可能也不是那么的市侩，毕竟自己还是有贡献的。

最少贡献了一部分的就业，解决了一部分家庭的生活问题。

提供就业然后在打击盗猎，这样才能长治久安。

P·B的人应该是狮子，可以好战，但是并不贪婪！

过去乔加还真的没有意识到，他在僧伽镇的做法就是这个逻辑。

‘团结一切可以团结的力量’只是方法！！

不单纯的是宣扬武力和分享利益，产业链提供的充足就业岗位，才是让僧伽镇包括周围的部族没有反弹的核心原因。

过去乔加根本就没有意识到，或者他有点感觉但是无法清醒的表述出来，然后形成自己的行事逻辑。

这人还是要一步一步的成长，而成长中遇到的形形色色的人，还有遇到这些人带来的思考，会让这个过程变得曲折且有趣。

没有人是天生的领袖，但是现在乔加隐约的感觉到了一点领袖的责任和行事逻辑。