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第八十三章 吉光片羽应在雪泥鸿爪何求（第4页）
“施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂日世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言谬矣！”鼠加蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。
他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得。学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。
不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
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