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第四十三章 古义今寻（第5页）
季狸看向姜望。
姜望温声笑道：“彼方善恶不明，真假难辨，不能全听他们的。你们且在这里帮忙戒备，有什么不对劲，就及时出手弥补。我先进去看看情况。”
手提长相思，一步入暗幕。
其言已罢，其人已隐。
虚空之中翻开一本书，字迹蜿蜒。卓清如面色如常，而笔下写道——
姜真人虽然温和，骄傲也不少半分呢。
……
……
斗昭一步踏进炽白灿光里，走进了郑韶的炽光世界。
炽光并不至于刺他的眼，他眼中的郑韶如此清晰明确。
郑韶堂皇地站在那里，双手大张，脸上是灿烂的、近于痴妄的笑：“欢迎你来到我的白日梦中！”
在陈朴所着的《古义今寻》里，就明确说到，“白日梦”这个词语，即是来源于郑韶。
于诸圣时代尚是一个代表美好的词语，而在时光冲刷过后，于今日成为一种略带贬义的妄想。
因为郑韶的白日梦，并未成真！
整个诸圣时代的努力，都未达成最高理想。遑论已经消亡的阴阳家，遑论郑韶之梦。
斗昭遍身的金光，将炽光排开，一步步往前走：“我来打醒你。或杀你于梦中。”
郑韶欢声大笑：“要懂得尊重前辈啊，小子！我们这些创造了历史的人物，难道不值得你好好膜拜吗？见我，为何不拜！”
“现世为真世，中古近古都如烟。今人为真人，古人前人都成昨！”斗昭往前走，白日梦世界如此辽阔，但他每走一步，都将他和郑韶之间的距离斩半：“死人就好好躺着吧，你们的时代已经过去了。现在的人用不着你们来考验。”
他的武服轻轻扬起，天骁已然横空：“睁眼看看，今日是谁之天下！”
……
……
（注：《古义今寻》——暮鼓书院·陈朴·道历新启。）
（此书为陈朴治学的代表作之一，关于“超凡入圣”的词义演变，亦见于此书。）
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