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第一千八百一十二章 热情的难波津人民（第2页）

与全世界跳脱红尘不问俗世的寺院不同，天王寺有着更多的象征和政治意义。建立之初设置了四个院制，除了传法修行的道场“敬田院“，还设立了向病患施粥舍药的“施药院“、收容病患的“疗病院“和收容老弱的“悲田院“，几乎每一天，都有信众因为受益而对那位圣德太子歌功颂德。

看着即便被唐军进驻依旧香火鼎盛的寺院，房俊甚为不满，这人来人往的安全没保障不说，香火缭绕的空气也不好，当即下令驱逐寺内所有僧人，每人发了几个馒头令他们另谋高就，然后封闭了寺院，充当临时的官署。

至于之后聚集在山脚下码头上抗议的平民奴隶，房俊大手一挥，唐军棍棒交加，予以驱散，偶尔有那一二顽固不化者，隔天亦会被邻居亲朋发现莫名其妙的失踪，生不见人，死不见尸……

起初唐军还为此有些忐忑，毕竟这里可是人家倭人的地盘，如此蛮横跋扈万一激起民怨岂不是麻烦？

可随机大家就释然了，预想之中的激烈抗争完全没有出现，面对武力剽悍作风蛮横的唐军，倭人低眉垂眼比兔子还乖，死了人连坑都不吭一声，然后将家中的米粮肉菜拿出来，卖给唐军赚取钱财。

就连房俊也唏嘘不已，看着热情洋溢的难波津倭人，不由想起前世那一支具有传奇色彩的部队……

第四师团是日军中的资格最老的师团之一，乃是由大阪的菜贩商人组成。

第四师团按照编制那是响当当的甲种师团，主力序列的作战部队，下辖四个联队，配备了一流的武器装备，堪称日军“精锐“。然而它成立没多久，“窝囊废“的名声就传遍了整个日军，尤其是第四师团的核心部队--第八联队，因为在日俄战争中屡战屡败，获得了“败不怕的八联队“绰号……

后来第四师团划归关东军序列，正逢苏联与日本在中蒙边界的诺门坎交战，关东军调集军队参战，结果从海拉尔到诺门坎，第二师团走了4天，第四师团却整整走了8天，而且大量人员掉队。

凑巧的是，第四师团先遣队到达前线的当天，苏日宣布停战……

消息传来，掉队的第四师团官兵仿佛吃了大力丸一样迅速跟了上来，连留守的官兵也有不少“带病“赶赴前线，一边还在万分懊丧地抱怨居然没有机会打上一仗。

所以返程的时候，齐装满员、精神饱满的第四师团成了日军中最威武的部队，而率先赶到战场的第二师团却丢盔卸甲、伤兵满营，士气萎靡……

当时日军各部的临别致词都有自己的特色，比如第二师团，战况较好时就说“武运长久“;情况不妙时就说“九段坂见“，然而第四师团的官兵告别时，却常说“御身大切“，这话寺庙意思？翻译过来，即“保重贵体“、“身体最重要“，或者干脆就是“保命第一“……

第四师团散漫的军纪成为日军高层的老大难，即便是绰号“马来之虎“的山下奉文就曾担任过师团长，也拿自由散漫的第四师团没办法。

日本投降时，第四师团正在泰国的曼谷附近休整，与其他不肯接受战败命运不时有士兵剖腹的日军部队不同，第四师团的投降与回国进行得异常快捷顺利。当全体面色红润、身体健康的第四师团官兵出现在日本港口时，本土那些营养不良、形容枯槁的日本人都十分吃惊。

统计下来，第四师团是日军南方军中战死最少、装备物资保留最完整的部队。

美军对这个师团的评价是“爱好和平“……

而第四师团也马上展现出这一“特点“来，回国后第二天，就有官兵跑到美军兵营前，整齐地摆开摊位，兜售起战争纪念品。

再看看眼前这些兴致勃发不断推销土特产的倭人，房俊也算是叹为观止，由难波津进化到大阪，不变的却是大阪人民发家致富的永恒信念……

如此热爱和平的人民，怎么能将刀刃强加于身呢？

必须好好培养，让他们成为走遍倭国每一寸土地，将大唐的繁华富庶强盛无敌带给每一个倭人才行……