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第一千八百八十四章 儒家道统（第2页）

长孙无忌话音刚落，尚书右仆射张行成便反对道：“赵国公之言谬矣！大唐威重四海，固然靠的是无敌之军旅，但是马上打天下可以，却怎能马上治天下呢？微臣之见，对于新罗女王前来长安请求内附之事，应当予以驳回，并且多加恩重，以化其心，责令大唐皇家水师于新罗扶持金氏一族，肃清叛乱，助其稳定朝政，则必然使得新罗百姓感受到大唐之煜煜天威，诚心敬服。反之，若是强加皇子于新罗为王，则必然使得新罗百姓忧惧加深，心生抵触，此后数年，必然反抗不断，使得帝国焦头烂额，靡费大量军费在那苦寒贫瘠之地，实在是得不偿失……”

巴拉巴拉一大篇，到了最后才是重点——新罗苦寒贫瘠之地，取之何用？

实则，张行成亦是无奈。

山东世家的共识，是要一路紧跟房俊的脚步，扶保房俊成为宰辅之首，将其培养成为山东世家在朝中的代言人。张行成固然已经身为尚书右仆射，但是他这个宰辅，说的话有谁听？

不过是沾了关陇贵族与江南士族明争暗斗两败俱伤的便宜而已，没人将他当回事儿……

但是封建诸王与周边藩国，却是与山东世家的利益严重违背的！

关陇贵族的依仗是军功，是一路扶保李唐皇室擎天保驾的开国之功，追求的是永不停歇的对外战争，以此来维护各自的根基、

江南士族靠的是在江南根深蒂固的统治基础，尤其是以梁朝后裔萧氏为首的簪缨世族，在江南拥有无与伦比的影响力，普通百姓中只知当地陈谢袁萧、顾陆周张等等士族，却不知大唐皇帝何人者，比比皆是。

而山东世家依靠什么存活于世、发扬光大？

隋末以来遭受朝廷打压，诗书传家、经义无双的山东世家在朝中一片荒芜，官职最高的便是白捡了一个尚书右仆射的张行成，还没有任何影响力……没有朝中大臣去争取利益，山东世家便难以在政治上有所述求，恶性循环之下，形势已然岌岌可危。

所依仗者，无非经义之底蕴而已。

然则，自从隋末以来，无数山东世家的有识之士，已然清晰的意识到纵然掌握着全天下史书典籍的最终解释权，在学术上占据着独一无二的地位，但是没有响应的权力，在人家的棍棒刀枪面前，最终也只是嚷嚷几声罢了，人家不搭理你，你扯破了嗓子也白搭……

但是就算明白了这个道理有什么用？

权力都被分割得差不多了，盘子就这么大，狗崽子又这么多，人家都占了好位置，谁会让你吃一口？

山东世家也很绝望！

谁叫自己当初站错了队，没有搭上李二陛下这艘大船呢？

没办法，唯有死死抱住儒家经义这条大腿，顽固到底，希冀与时来运转，当儒学能够重新崛起，山东世家必然卷土重来，而孔颖达编撰《五经正义》，曾一度让山东世家看到了儒学振兴的希望，但是接下来连续的对外战争，却将这股风潮扼杀在摇篮里……

新罗内附，张行成并无意见，他也左右不了。

但是敕封皇子前往新罗继任王位，这就是他不能接受的了。作为儒家学子在朝中官职最高之人，维护儒学正统是他的天然职责，这比钻营官场重要一百倍！

儒学的正统是什么？

君君臣臣，父父子子！

做君主就应该像的样子，做臣子就应该像臣子的样子，做父亲就应该像父亲的样子，做儿子就应该像儿子的样子，这样才能纲常有序、乾坤在位！