宣城小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第0852章 盗贼与母狗（第3页）

之前，海棠贸易的食品商品就是经过母狗的手流到他们背后的大人物手里，然后堂而皇之的进入国家供应体系，海棠贸易1块5一罐的罐头到消费者手里就变成1.5卢布，中间有着3倍多的利润。

而且，很多食品都需要凭票购买，里面又可以产生一些有形或无形的利益。

现在，海棠贸易通过伊万科夫打开了盗贼的黑市渠道，经过协商，从盗贼们手里流出的商品，价格必须比母狗渠道高五成以上，而且多出来的五成要被母狗拿走，并不属于盗贼。

尽管如此，盗贼渠道要分享利润的人比母狗渠道要少，从海棠贸易这个供货商开始，后面只有伊万科夫这个渠道商，各地盗贼的批发商，盗贼下面的分销商，一共四方需要分享利润。

盗贼们并不如母狗强势，海棠贸易给盗贼的供货利润要多三成左右。

而且，海棠贸易的生意一切都是合法的，从国内一路过来，该交的税一分不少的交（其实交不了多少税，国内有退税，苏修这边因为是急缺的物资，税收上都有优惠，关税几乎可以忽略不计），该走的流程一步没有省略，贸易方是怎么卖货，有没有交税，那不关海棠贸易的事。

[扯远了，盗贼的事我本不打算细写，可开了头就收不住，就这么着吧，我扯回去。]

邀请函是瓦西里负责写的，送是阿克辛娅负责的，当别列佐夫斯基收到邀请函的时候，就对这个宴会充满了期待；来了之后，看到参加宴会的其他人，他对一会要发生的就更加期待了。

伊斯梅洛夫从收到邀请函那一刻就非常迷茫，能让阿克辛娅来送邀请函，看过邀请函后知道是瓦西里银行发出的，他就更加迷茫，“自己只是一个普通商人，为什么会邀请我参加宴会？”

来了之后，他的脑子变得更加混沌，斯莫伦斯基、霍多尔科夫斯基、别列佐夫斯基、古辛斯基，不管是哪个“斯基”他都有所耳闻，每一个都是不可能和他产生交集的“大人物”，这种规格的宴会，为什么会邀请他？

合作也好，期待和迷茫也罢，当时间进入五点十分的时候，宴会就正式开始。

瓦西里捧着杯子走到众人的前面，面对着众人，用另一只手里的汤匙敲了敲杯壁，等把众人的目光吸引过来，他就说道：“先生们、女士们，欢迎参加由瓦西里银行举办的风投见面会。

今天来到这里的都是上帝的选民，在我们的血液里流淌着金融和投资的因子，俄罗斯正处于历史的变革期，不管是金融还是投资，现在都是很好的发展期，在场的各位也有不少开设了银行，发展的很是有声有色。

但是，在经商的过程中总是免不了会遇到缺少资金的状况，当各位遇到这种状况，可以找我们瓦西里银行，也可以找林女士。”

瓦西里伸出右手指向林淑仪，林淑仪回以微笑，又向在场的众人举起手里的酒杯，“各位好，我是雷曼兄弟的合伙人林淑仪。”

……

[解释一下，这里上帝的选民指的其实是犹太人，按照犹太教的教义来说，只有犹太人才是上帝的选民（犹太教是比较封闭的犹太人内部教派，犹如我们自称炎黄子孙，不关外人的事，不用过度解读）。基督教比犹太教晚了一千多年，它就是在犹太教的基础上改良而来。

做点小科普（不一定百分百正确，只是这种说法受到大多数人认可），耶和华和耶稣不是一回事，耶和华是神，耶稣是信徒，也可以说耶稣是耶和华的儿子，这个儿子的说法和以前的皇帝叫天子类似，不是真有血缘关系。

另，耶稣其实是犹太人，他属于以色列十二支派中的犹大支派，所以有一个犹大背叛耶稣，导致他被烧死的说法倒不是空穴来风，无根浮萍，有一定真实的东西在里面，只是进行了扭曲歪解。

说明：书里对犹太人的描述比较多，这是因为我自认为要描写一个财团的故事，对犹太人避而不写不真实，并不代表我个人主观上对犹太人的褒贬情绪，实际上我都是尽量用客观的文字来描写。

其他也是一样，我都是尽可能的客观，符合逻辑，包括描写的故事段落，可以说一句“按照真实事件改编”，嗯，要是不爽，可以理解为胡编。

实际上，为了符合“真实”二字，禁锢了我的思维，也阻碍我尽量把故事写的更精彩一点。

抱歉，说明性文字多了点。]