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第0916章 本质是剥削（第3页）

你自己的工作，也不要把它看的过于神圣，集团给你们发工资，就是让你们做岗位职能要求的事情，你还有其他垦殖人是在为集团服务，也是在为工资……直白点说，是在为人民币服务，只不过你们的岗位关联到与集团合作的农民的利益，你们把工作做好，就会惠及他们。

表面来看，你们仿佛是在为他们全身心的服务，但是实际上呢？

这种服务不是无偿的，你们最根本的初衷是赚钱养家糊口，假如集团不给你们发工资，你们还愿意继续用心工作吗？

我想，答案是否定的。

我举个比较大的例子，就说包拯吧，被人叫成了包青天，但是他坐的那张官椅，领取的朝廷俸禄就是要求他应该那么做，他只是按照岗位要求把本职工作给做好而已，凭什么要歌颂他？

这只是因为封建王朝之下的其他官员尸位素餐，一对比，就显得他特别崇高。

老林，世界不应该是这样的，做好本职工作这本来就是天经地义的，付出劳动得到回报这是一种等价交换，惠及到别人，你可以有成就感，但不能有被你惠及到的人有义务对你感恩的想法。

不求回报，不拿好处的才叫奉献，这种人在这个世界不存在，既然不求回报，自然也就吃不上饭，早八百年前饿死了。

这个世界也没有单纯奉献的岗位，一个岗位要让它存在，就需要有物质供给，请问，谁在供应？”

南易抬手指了指田里在劳作的农民，“集团带着他们奔小康，他们也反哺集团利润，用《资本论》里的思想内核来说，我们是在剥削他们。

一切企业盈利都是建立在剥削之上，集团在剥削你们的同时，也靠剥削他们的剩余劳动价值来给你们发放工资，本质上，我们是靠他们在养活，可以有成就感，但是千万不要有自己应该被感恩的想法。

那样不会让你的岗位变得神圣，只会让你的嘴脸显现无耻。

有人反咬集团一口，把他踢出集团的体系就可以，我们不和这样的人合作，没必要表现的太过愤慨，反向思考，只有我们做的够好，才不会被他们踢出局，才能继续剥削他们。”

南易的话给了老林很大的冲击，让他的思维变得混沌不堪，人变得迷迷糊糊，就连南易离开他也没反应过来。

南易没时间在这里久呆，他还得赶回去到刘家吃饭，回京城一趟不到丈母娘家走一走说不过去。

云芸的事件之后，刘家一直非常平静，没有发生什么大事，刘青龙夫妻一直经营着明珠宴，一心搂钱，没有什么乱七八糟的事，夫妻之间关系还不错，只是因为黑木鱼借钱的事情红过一次脸。

刘猛虎还是卖他的摩托车，只是慢慢涉及到汽车销售的业务，生意还算平稳，一年钱也不少挣，就是在女人方面彻底放开了，换女朋友的频率不比换衣服慢，对这一点，刘家老两口颇有微词，南易倒是觉得没什么，只要是愿打愿挨，这不叫事。

刘飞豹这两年消停多了，和他那个洗尽铅华、想换个地方重新开始的女朋友一起移民去了塞浦路斯，现在两个人在那边经营柠檬园，每年靠种柠檬也有不菲的收入，过上了安淡又奢华的农场主生活。

南易的丈母娘吕碧芳依然天天在明珠宴，年纪大了，上菜、收拾桌子不合适，就躲在后厨帮忙，干点洗碗刷盘子的工作。

虽说吕碧芳身为母亲有点重男轻女，但是也具备传统女性勤劳肯干的特质，想劝她不干都不行，不能歇着，一歇着就浑身不得劲。

南易的岳父刘根木就比较想得开，啥活不干，啥事不管，每天一早拎着自己的鸟笼出门，上公园里转转、溜溜鸟，在外头吃完早点回家，把鸟笼往院子里的树上一挂又出门。

茶馆、小酒馆、街头巷尾的小牌局、浴室，轮着来，一个白天在外面消磨光，晚上八九点回家，到了第二天再重新走入轮回。

至于有没有去那种不该去的地方，刘家人和南易都不知道，反正至今为止，还没有发生过上派出所领人的事情。

六十多，往七十奔的人了，爱咋咋地，对南易来说，刘根木一天不着家，花五六七八百都没事，只要别在外面拍胸脯，放“贷款找我女儿”这种狂言就成。

关于这个，刘家其他人知道轻重，不但警告刘根木，自己也没有给刘贞带去工作上的不便。

不得不说，钱是一个好东西，可以解决人生中99％的烦恼，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，刘家表现出来的都是积极向上的一面。

刘贞不仅有雪山信托10％的受益权，同时南易每年会给她200万美元的零花，从不过问刘贞会怎么花，更不会过问她往刘家补贴多少。