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菩萨像腹部里面光华明亮,全部都是用珠贝碾粉涂抹过的,而这散发着微微珠光的内壁上还画了许多画,大多都是些人间景致。
春日的风筝飞在城北塔楼佛寺的尖顶边上,夏日的冰车从家门口的巷弄口拉过,秋日银杏的落叶沿着城墙铺成了一条金黄的小径,冬日的鞭炮红碎落在满城的白雪上。
释月在这里感到一种生的灵力,想来不用多久,那些小精怪的断腿都可以长出来了。
那些画应该是徐广玉的,他一个溺死的亡魂也像这群强行被异变成精怪的小水族一样,被豢养在这菩萨像的腹腔里。
释月有些弄不懂了,他和这菩萨像之间到底是怎样的关系?或者说这菩萨像到底有着怎样的盘算?
有些精怪虽然化形,但处境非常受限。
例如树精一类,即便有个千年万年的本领,顶多只能用树枝凝出分身活动,本体是绝对不能离开原地的,一旦离开,无异于断根。
植物成精大多如此,除非是根系比较疏松的,好比一些盆养的奇花异草,因为某种机缘而修成人形,受限反而比较少,但同样的也会比较孱弱。
更深露重时若有个夜来香要来惑人,这头还未褪衣勾引,那头小丫鬟偷懒,烫水乱泼溅到根里去,美人一下不见,只落在**两片叶。
人参精倒是其中的特例,也许是天生有人形的关系,人参精一旦修炼得当,可以离开土壤,但若受伤或者损了元气,也是回到土中休养的。
还有一种不便离开的精怪是建筑,例如释月和方稷玄灭过的一座食人的荒庙,便是成了精怪的,若有路人在其中过夜,无异于自入虎口,晨起只留白骨一具。
这荒庙建成总有千年了,比那地方的地仙还熟知地界上的变动,释月和方稷玄一去它就发觉了,将自己缩成一座灶洞那么大的土地庙,又散出幻术,将释月和方稷玄困在里头,化出一座假庙让他们去灭。
这庙怪非常聪明,但有一点很要命,它也走不了,最后被炎霄和方稷玄画地为牢困住了,烧成了一个三寸左右的小庙,肚大无比,能容下一座小城,成了释月的一个宝器。
原本说那弃婴塔应该也算个不能动的,可它本体特别些,说塔不算塔,用石块瞎垒的,地基不稳,所以更类似于石怪,虽然行动自如,但力大蠢笨,不似那庙怪,有地气供它修炼,所以连地仙都敢吞噬。
以此类推,这樽菩萨像虽不是建在这湖底的,但它大半边的身子都在淤泥里,跟长在这也没差别了。
而且当初登仙的圣僧多半是答应将肉身镇在湖底以佑百姓的,还有一重桎梏在。
如果这樽菩萨像要拔动,除了它自损元气之外,满南苏只怕要淹掉。
若以满城的百姓为重,自然是不能动,永远老老实实待着为好。
可释月有什么资格要求这樽菩萨像这样做?它已经守了好久了。
忽然,一丝异样的感觉从释月脑海中滑过,她看向方稷玄,传音给他。
“粟粟说徐广玉似乎有被另外的灵体附身,性情谈吐举止大变,可徐广玉本来就是魂魄,如何再能被附身?”
方稷玄一时间也想不明白这一层,又问:“既是湖底菩萨像,并非溺死水鬼,为何又贪火灵?贪图火灵的该是徐广玉才对,但那些怨灵发丝又显然是外头那些人柱身上取来的,动手的无疑是菩萨像才是。”
作者有话说:
每次去外面玩了回来都有种不如不去的感觉。
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