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第六百六十三章 阅川成海者（第2页）
然而放在此处却有别样意味。
顾留白和上官昭仪不管到哪，地宫的上方都有一双竖瞳在恶狠狠的盯着他们，时刻给他们压力。
现在这些风雪中的人脸一出现，就像是顾留白在清晰的传递给他一个信息，盯我们不盯你是吧？那我也同样弄一些东西盯着你。
怎么会这样？
怎么会如鱼得水一样？
尤其在他的感知之中，地宫深处又传来新的响动时，他就越发觉得有些荒谬。
……
顾留白和上官昭仪说的，我们比他们聪明，的确并非是平白来的自信。
名师出高徒，但再厉害的名师，遇到周驴儿这种也没办法。
同样学东西，顾留白是一点就透，还能举一反三，但周驴儿却往往傻傻的一笑，说，这每个字我都听得懂，但它们连在一起，我就不明白什么个意思了。
郭北溪就说过顾留白比他要聪明得多。
至于他娘，则说他若是修为达到和她一个高度，那就是没出息了。
意思是以他的天资，肯定得比她更强一些才算正常。
李沉山能够成为李氏机要处的巨头之一，自然也是聪明绝顶，但若是大家一起读书，一起公平赶考，他估计考不过顾留白。
此时他只是想着我修行了多少年，顾留白和上官昭仪才修行了多少年，才多少岁，他却忽略了一个事实。
先秦时，荀子就在经著中言，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，这意思是认知之进阶，是按照"闻-见-知-行"的顺序，才能由浅入深，真正有所得。
听说过，见过，知道得再多，也不如自己多次经历有心得。
后面东汉王充在《论衡》中所述"涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙"，北齐时期刘昼在《刘子·崇学》中所述，"不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚"，都是阐述了同样的道理，认知的深度和亲身经历，和实践程度成正比。
基于这个道理，他就忽略了一点。
一般的修行者哪怕修行一辈子，也未必能够亲身经历一次堪称灾厄级的精神法域，更不用说成功脱身了。
但顾留白年轻归年轻，但算上这次，极其厉害的精神法域，他就已经经历了四次！
平康坊的生祭造煞大阵！
杨氏在幽州生祭造煞对付六皇子和皇帝！
王幽山在法门寺利用泥莲尊者想要创造人间魔域！
再加上这祖龙地宫。
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