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第1139章 除非问取笼外莺雀（第2页）

符气所谓的术家，并非上古方术之道，而是数算之术，术家往往擅长术算，精通天文历算，只是在诸子百家当中一直地位不高，跟商家处境差不多，只说如果一加一当真必须等于二，那世间炼气炼物炼丹算怎么回事，术家便被山上调侃不已。

虞阵疑惑道：何以见得

符气说道：要不是看你们势若水火，我都要猜测程虔与两尊府君是不是师出一脉了。

虞阵没好气道：你就别卖关子了。

符气解释道：程虔身上那件法衣，有道法大化流转运驰不息的景象，瑰丽奇绝，叹为观止，绝非一般的法宝，说不定是一件金阙派祖师堂故意不对外张扬的镇派之宝，比起老真人腰间所悬的流火金铃，品秩只高不低，甚至那枚传说可以敕令鬼神的青精神符，都无法与之媲美，如果我没有猜错，这件法袍本身就是一部天书。

虞阵问道：你小子能够勘破一位陆地神仙的障眼法

符气笑道：家传小术。

那位真人程虔的法袍之上，隐约可见阴阳两气，坱然太虚，升降飞扬，未尝止息，清浊两气感通聚结为山川河流、风雨雪霜。

虞阵调侃道：这跟术家又有什么关系，符气啊符气，我真是服气了，你们这些个饱读诗书的文人，真是书券三纸未有驴字。

符气一语道破天机，程虔的法袍，范围天地，幽赞神明，

关键是七政右旋，显而易见，是一件极有年月的重宝了，说不定要比金阙派的历史还要久远。

虞阵气笑道：你到底在说什么！

符气一时无奈，跟你这种粗鄙汉当朋友，心累。

只得给这个粗通文墨的朋友，耐心解释何谓七政，亦称七曜，是天文星象术语，是指日月和金木水火土五星，而左旋与右旋的分歧，就牵扯到一场浩然山巅的吵架了，儒家和术家的七曜左旋、右旋之争，一直争论不休，儒家数位编订天文历法的文庙圣贤，与中土阴阳家陆氏，还有几位术家祖师爷，打了不少笔仗，早期是七政右旋说占据绝对上风，几乎成为了定论，左旋之说几乎没有什么声音，后来文庙出了一位高人，才彻底改变局势，左旋从此成为定例和官学，故而符气才会凭此断定程虔身上那件天象右旋的道教法衣，极有年头。一般练气士，确实难以接触到这种好似高高挂起的内幕，符气也就是出身藏书丰富的燕誉堂一脉，有钱又有闲，才有机会了解这些看似与练气士修行无关紧要的杂学。

只不过还有些内幕，符气就没有多说，比如程虔那件法袍，极有可能，可以打通幽明显隐，通乎昼夜之道，简单来说，就是能够帮助程虔行走于阴冥道路。

符气提醒道：虞兄，记得到了伯父伯母那边，只说我是一个出身云霄王朝的山泽野修。

虞阵点头笑道：你也记得别被我妹妹盯上，是朋友，才好心提醒你。

泼墨峰那边，张彩芹问道：程世伯，赵浮阳当真会乖乖交出那方嗣天子宝玺

少年面容的道士胸有成竹道：若是平时，他多半会觉得我是在虚张声势，置之不理，我少不了要亲自走一趟合欢山，今夜正是合欢山声势最为鼎盛的光景，赵浮阳和虞醇脂反而会惊疑不定，不敢不当回事。

如果赵浮阳执迷不悟，他就只好替师伯清理门户了。

符气的那句玩笑话，还真就一语中的了。赵浮阳的确曾是金阙派的弟子，得到了某位金阙派祖师爷的青睐，亲自为赵浮阳破例传下一篇秘传口授的道诀，但是碍于赵浮阳的妖族出身，始终未能跻身祖师堂嫡传之列，后来又有一桩风波，赵浮阳一气之下，就

离开了清静峰金仙庵一脉。

其实清静峰才是金阙派的祖山，历代掌门之位，都被金仙庵牢牢把持。只是到了程虔这一代，垂青峰才后来居上。

那赵浮阳是一条山蟒出身，当年在金仙庵得了一桩造化，修炼得道之后，离开金阙派，成为一位散仙，通过收集亡国玉玺来汲取龙气，用以增补道行，试图凭此炼山证道，修成清静峰一脉所说的金仙果位，届时赵浮阳无需走水，便可化蛟，离开合欢山这座既是道场同时又是牢笼的，从此天高地阔。

一头元婴境山蛟，足可横行宝瓶洲了。

程虔看了眼身边的晚辈，目露赞赏神色，笑道：彩芹，不管如何，既然那位大人物，答应了参加观礼，青杏国就没有任何后顾之忧了。

老真人眯眼望向远处的合欢山轮廓，如果我们青杏国边境地界，尽是些不入流的货色盘踞此地，非妖即鬼，一个个不知天高地厚，都胆敢自称是小书简湖了，把这千里山水搞得乌烟瘴气，太不像话。还好，距离年中典礼，还有一段时日，否则我还真没脸面，去见那位陈隐官。

张彩芹点点头。

如果陈平安在年中时分南游青杏国京城，参加观礼，那么此地的存在，注定纸包不住火，被这位年轻隐官听说有这么一块鬼祟作乱的地盘，这可就不是一般的有碍观瞻了。别说青杏国柳氏和金阙派，张彩芹所在的天曹郡张氏家族，同样会浑身不自在。