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第七百二十二章 饮者留其名，老夫子要翻书（第9页）

老秀才轻轻咳嗽几声。

两洲山河人迹罕至的僻静处，那些尚未被彻底剥离掉浩然气运的人间，便立即有那异象发生，或是云卷云舒，或是水涨水落。

至于南婆娑洲，有老秀才身边这位圣人坐镇山河气运，些许涟漪才起涟漪便无。

老秀才笑道：受累了。我这客人算不得好客人。

圣人摇头道：反正我也无酒款待文圣。

老秀才问道：不会是赶人吧

圣人点头笑道：文圣说是就是吧。

老秀才感慨道：只能坐着等死，滋味不好受吧

圣人摇头道：比文圣总要好些，不用吃疼遭罪。

圣贤只留阴神坐镇天幕，负责稳固山河气运，既是文庙的无奈之举，更是人间有幸的适宜之事，因为自古寂寞的圣贤们既然没有真身，便更为纯粹，契合天道。

老秀才站起身，骂骂咧咧走了。一个踉跄，赶紧消失。

反正如今浩然天下的练气士，一个个慷慨激昂，义愤填膺，没少骂这些圣人是只会送人头的大好人，不差他老秀才这几句。

圣人叹息一声，那萧愻出剑，与左右争锋相对，老秀才何止是需要喝几口酒水，换成一般的飞升境大修士，早就气吞山河用以弥补大道根本了。

这位圣人低头望去，作为集天下牌坊大成者的醇儒陈氏书院那边，又在吵了。

如今中土神洲各大王朝官学书院，甚至连这七十二书院的儒生们，不乏有人，一个个仗义执言，好似舍得一身剐丢了儒生身份，也要大骂圣贤不作为，一个个糊涂得好像没碰到半本兵书，竟然任由桐叶、扶摇两洲和大半个金甲洲都已经眼睁睁看着沦陷。中土神洲需要如何构建战线吗我泱泱中土，连那桐叶洲和扶摇洲两个小地方都守不住只要文庙圣贤齐出，中土十人在旁辅佐，十人不够，再加上候补十人，再有浩浩荡荡的玉璞、仙人助阵，那些个蛮荒天下的畜生，什么十四王座不王座的，悉数轻易打烂，弹指间灰飞烟灭。

有个身穿红棉袄的年轻女子，在一处儒生集会上安安静静，旁听许久，不管他们说得对不对，先听了再说。

只是听多了那些言之凿凿的言语，她也有些想要问几个问题。于是找到了一个书院儒生，问道：你去请飞升境、仙人们出山吗

自有至圣先师，礼圣亚圣出马。

如果他们还是不乐意出山呢毕竟打仗会死人的。桐叶洲的飞升境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是与我们一样的。毕竟上山修行，本就是奔着证道长生去的。

我都不需说至圣先师，只说礼圣的规矩，岂敢不听谁敢不从！

偏敢不听呢打死几个立威然后剩下的，都只好不情不愿跟着去了战场最后如你所说，就一个个慷慨赴死，都死在了远方异乡现在不都在流传托月山大祖的那句话吗，说我们浩然天下的大修士很不自由会不会到时候就真的自由了，比如干脆就转投了蛮荒天下到时候既要跟蛮荒天下打仗，又要拦着自己人不叛变，会不会很吃力。关键还有人心，越是高位处的人与事，登高看远，同理，越是登高看远之人的行事，山下就都越会瞧得见的，瞧在眼里，那么整个中土神洲的人心

人心大乱之世，这点人心算得什么！行大事者不拘小节！只要一场大胜仗打下来，山上山下人心自会颠倒。

当然要在意啊，因为蛮荒天下从托月山大祖，到文海周密，再到整个甲子帐，其实就一直在算计人心啊。比如那周密不是又说了，将来登岸中土神洲，蛮荒天下只拆文庙和书院，其余一切不动吗王朝依旧，仙家依旧，一切依旧，我们文庙挪窝多出来的权柄，托月山不会独占，愿意与中土仙人、飞升一起签订契约，打算与所有中土神洲的大宗门平分一洲，前提是这些仙家山头的上五境老祖师，两不相帮，只管作壁上观，至于上五境之下的谱牒仙师，哪怕去了各洲战场打杀妖族，蛮荒天下也不会被秋后算账。你看看，这不都是人心吗

你扯这些乱七八糟的做什么虚头巴脑的，也敢妄言山上人心你还讲不讲读书人的浩然正气了听说你还是山崖书院子弟，真是小地方的人，见识短浅。心中更无多少仁义道德。

我不是在与你就事论事吗

去去去，休要聒噪，一个女子，懂什么。

这位在此书院求学的中土儒士，去了别处，与同道中人继续高声言语，意气风发，指点江山。

换成是绣虎崔瀺，估计就要将这些人全部拘押起来，用几条跨洲渡船直接送往金甲洲北方战场。管你们是真心想死，还是沽名钓誉，死了再说。

从中土神洲独自远游醇儒陈氏的李宝瓶，忍不住叹了口气，摘下酒葫芦，偷偷喝了口酒。

与人说话真累。不管我说得对不对，你们好歹听听我到底说了些什么啊。又不是我有几个说对处，你们便一定说错了的。