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第337章 重工与重农三年之约（第2页）

不愧是太子标啊！

大明王朝最完美的储君！

太子标这意思，也就是工业学说与农业学说的对抗，要想取得胜利就必须不断将原本属于儒学的农业人口不断的抽离土地，使得儒学的根基越来越薄弱。

儒学的根基是什么？

科举！

田地！

只要百姓子民脱离了田地，进入到一个个沿海工厂里面，他们凭借做工就能够富裕起来，自然不会再返回田地里面辛勤耕种，平白受人剥削压榨，儒学根基便会因此受到动摇！

这些被抽离的人口，迁徙到海外儒学无法利用，加入工厂之后，便成了工业人口，当他们在发现做工居然会比种地生活的更好，他们就会天然成为工业的坚定支持者。

最好的例子，便是青龙山煤业。

那些因雪灾而流亡的百姓子民，在青龙山挣到了他们种一辈子地都挣不到的钱，过上了他们以前从来不敢想的好日子，因此在第二年开春之后，选择离开青龙山返回家乡的工人寥寥无几，他们也正是大明工业化的第一批受益者！

李祺将这个例子告诉给太子标。

太子标听后眼睛那是越来越亮。

道理就是这么个道理。

儒学是富不了国的，相反还会穷了百姓。

正因为儒学产生出了一批批的士绅，而这些士绅又会凭借功名兼并田地，所以儒学反而是成了迫害百姓的思想舆论工具！

事实上，当儒学与重农结合在一起，变成一门愚弄百姓的舆论工具，它早就不是那么的纯粹了。

而李祺要走的是另外一条路，把百姓子民从士绅的田地里面剥离出来，让他们即便不用耕田种地也能养家糊口，甚至过上更好的生活！

青龙山煤业，这就是最好的例子！

可是，太子标很快眉头一皱。

“但是文和你有没有想过，大量农户变成工人，粮食减产必定会发生，到时候我们就算有再多的银子，又怎么办呢？”

“就算大明的银子再多，就算大明的丝绸织得再怎么华丽，瓷器烧得再精美……终究还是不能当饭吃的啊！”

李祺也不恼怒，而是笑呵呵地点了点头。

“正因为如此，所以才有了冯诚与李景隆之行。”

“我与他们定下了三年之约，三年之日务必带回神种回到大明！”

李祺认真看向太子标，道:“若是三年期满，他们还是未能返回，我会亲自出海前往美洲，迎回他们的尸骨，寻到美洲神种！”

“只要大明得了神种，便能撑过这过度时间！”

太子标:“！！！”