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第645章 为什么儒学的腐朽（第2页）

程朱理学，堪称中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

自元代开始，程朱理学就被历代帝王确立为官方意识形态，那不是没有道理的。

因为这东西完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，程朱一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”等思想，为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成了王朝统治的精神支柱！

说白了，程朱就是帝王用来麻痹天下百姓的思想工具。

学子们自幼接触的便是程朱，稍微长大点在官学宗学里面学的也是程朱，程朱思想早就刻进了他们的骨子里！

忠君爱国，三纲五常，存天理灭人欲……

虽然这样看起来，程朱对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。

比如你是大明学子，你不需要去思考，去创新，只需要按部就班地学程朱读程朱，就能参加科考，就有机会做官！

这玩意儿，就是一个钳制民众思考创新的工具，让天下百姓乃至文人士大夫都变得麻木不仁，更是使得皇权达到了顶峰。

尤其是在建州女真立国后，满清建奴彻底歪曲了程朱理学的思想，断章取义，用其教义麻痹禁锢天下万民，遗害无穷。

李祺既然来到了这大明朝，还成了备受器重的帝婿驸马爷，那他自然不会眼睁睁地坐视，阉割变味版本的程朱继续荼毒华夏子民。

但是不得不承认，眼前这程朱已经成了庞然大物，别说太子标害怕，李祺自己都有些怂。

“文和，程朱不可动啊！”

太子标叹了口气。

“不然父皇那一关，你就过不去！”

听到这话，李祺心中一惊。

老朱那一关，确实过不去，他本身就是程朱理学的维护者。

当初老朱还亲自下令，删改《孟子》，剔除里面不利于统治的思想。

当年朱元璋读《孟子》读到“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”句时说道：这不是臣子该说的话。遂把孟子撤出孔庙。

虽然后来恢复配享，但老朱仍命当时儒臣刘三吾等学士修《孟子节文》，把《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”；《梁惠王》篇“国人皆曰贤”，“国人皆曰可杀”一章；“时日曷丧，予及汝偕亡!”和《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《万章篇》“天与贤则与贤”一章；“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”；君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇”等八十五条，不合“名教”的话，全部删掉，命“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士”。

只剩下一百七十多条，刻板颁行全国学校。

说白了，老朱还是为了维护帝王的统治，程朱理学完美适配了这一点。

所以说太子标的警告并非没有道理，李祺胆敢动程朱，老朱肯定不会同意。

“标哥，你有没有想过，一旦咱们成功了，把程朱给扳倒，我大明人人可读书，人人皆启智，百家争鸣之下，大明会是何等场景？”

太子标也有些恍惚，眼神中充满了希冀。

“那……会是一个盛世，真正的大同之治！”

“这样的盛世，标哥不想看看吗？”

李祺轻笑了一声。

太子标狠狠瞪了他一眼，没有吭声。