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第741章 思想定调（第1页）

“其二，术势相济，乃为筋络。缭先生所行‘乱内’、‘分势’之策，正是以‘术’辅‘法’，以‘势’助‘法’。

此筋络，关乎秦法能否通达四方，能否深入人心。

萧何于洛邑断案，法度之内，存人情体恤，留功次簿以作补偿，此亦是以‘术’调和‘法’之刚硬。

未来治理新土，安抚遗民，尤需此等‘筋络’之柔韧。

然，此‘术’、此‘柔’，必以‘法’为框，不可僭越，不可废弛。

否则，法令不行，国将不国。”

“其三，一统大业，乃民心所向之‘势’。缭先生言‘义战’，其核心要义，非为秦国之疆土私欲，而在于终结割据，再造太平。

此乃天下生民，历经数百年战火煎熬，最深切之渴望。

此‘势’，浩浩荡荡，顺之者生，逆之者亡。

秦法、秦术、秦势，皆为此‘势’服务，为此目标而运转。

非兄所忧之人性尊严，唯有在此‘一统’之大势下，海晏河清之时，方能依托稳固法度之保障，施以仁政教化，逐步滋养恢复。

此乃先后之序，轻重之衡，存亡之道。”

他最后看向韩非与荀况，语气斩钉截铁：“故而，秦国之路，已然清晰，当以秦法为不可动摇之核心基石。

此为根本，不可移易。

以术、势为灵活运用之筋络辅助。

此为通达，不可或。

以终结乱世、再造一统为最终目标与历史正义。

此为方向，不可偏离。

此定位，乃基于现实之冷酷，亦着眼于未来之光明。

或有阵痛，当为新生之必然代价。

或有非议，当为前行之砥砺。

诸贤之论，无论赞同与否，皆当以此基调为圭臬。共思，共谋，如何在秦法框架之内，弥合分歧，调和刚柔，寻得那重建秩序之良方。