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第695章（第1页）

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注：“qdii”全称“alifieddosticstitutionalvestor”，即“合格境内机构投资者”，是指在人民币资本项目不可兑换、资本市场未开放条件下，在一国境内设立，经该国有关部门批准，有控制地，允许境内机构投资境外资本市场的股票、债券等有价证券投资业务的一项制度安排。

注：“正告”意指严正地告知；明白郑重地告知。出自《史记·苏秦列传》：“秦之行暴，正告天下。”

第章王道

“余老师，写作合同这种事能接受吧？”杨舒力问道。

“可以理解。双向选择嘛，你们公司不错，对作者还有点补偿。”余老师笑着说道。

细说秦朝一书看似简单，实则不然，淘汰好几个作者后，终于确定了写作者，而且是个大学教授。

他准备暑假期间赶工，完成大部分工作。

杨舒力、祁燕燕、邹凯、王文清和余老师在会议室围成一圈，谈论绵延至今的开山之举——秦朝。

“后世每个朝代都吸取前朝教训有所改进，但很多方面还是沿用秦制，比如县制，仍然是治理的基本单位。”余老师说道。

“我划分历史的话，就是以秦为界，一分为二，先秦时期是百花齐放，百家争鸣，那时的士人，也就是现在说的知识分子，相对独立，也有精神自由，在帝王和社会之间起着一个调节作用。我们传统中的一些好的方面，就是那时候留下来的。但是秦汉以后完全变了。”

聊不多一会，几位听众就插不上话了，都很专注地听着，余老师对历史的理解几乎是碾压级别的。

“那就是……走下坡路了？”杨舒力小心翼翼接道。

余老师点点头：“走下坡路。到了宋朝，崖山一役，下坡路都没得走，只有跳崖了。”

余老师两手一摊，大家都笑起来。

“现在说历史喜欢用封建主义、封建时代这种词，我不同意，有个更准确的词，叫王权，当然这不是我的研究，是同行的研究成果，我是赞同的。”

“王权成为社会的控制和运行机制，权力分配决定社会经济分配，王权崇拜成为思想文化的核心，王道成为各种社会法则的体现，道德、正义、公正都没有独立性，而是要服从于王道。”

“秦汉以后，士人起的作用消失了，被王权收服，要不给王当军师，要不像陶渊明那样采菊东篱下，政治逻辑变成打天下者坐天下，支配经济运行，掌控社会形态，维持贪腐体制，造成社会长期停滞。这个逻辑运行到后期，能够登上历史舞台的，只能是能打能杀的军事集团。”

“投射在社会各个领域，王权不仅压制了人文主义，而且凸显帝王独尊，君尊臣卑，形成儒家规范，塑造国民性格，促成了圣王合一的政治哲学和政教合一的体制。这种分析，在古代史上都有对应的史实，可以进行辩论。”

听君一席话，胜读十年书，杨舒力陷入沉思，以前觉得“封建”一词勉强可用，今天才发现“王权”一语中的。

秦朝二世而亡，时间短促，看似简单，实际不好写，余老师有这见解，那必须由他来写了。