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第4章 自己人(第2页)

付自安皱眉:“不亲自动手,怎卸心头怒火?”

南客龄笑道:“修行,修行……这就是修行啊。”

付自安觉得那不叫修行,真正的修行是很自然的,没有那么拧巴。

只是又想了想,觉得自己确实心绪不宁的。干脆盘腿一坐,趁着清晨早课时天地灵气充裕。该是把先前被破去的不动罡衣再添上两层才是。

……

天之道,损有余而补不足。这句话亦体现在天地灵气的运行规律上。

如果没有外物的影响,天地灵气这种东西,倾向于从浓郁的区域离开,去填满那些空虚的区域。

修士的修行最基础的步骤,就是把天地灵气引入体内形成真气。这个过程其实不难,因为灵气本就喜欢填满空虚的区域,而修士的体内恰好便是真空地带。

难的是,需要循序渐进控制灵气徐徐的进入体内,而不是一股脑的灌进去。

试想一下,一个新生儿,三魂未稳、体骨新嫩。刚一降世,便被天地灵气灌入四肢百骸……那后果大抵是要魂飞魄散、爆体而亡的。

所以人在初生时可供灵气进入的气窍,全部都在封闭状态。等婴儿两三月大的时候,第一个气窍「神阙」才会缓缓打开。

这就算是开了窍,早一点的也就不过两三月的时间,晚一点的可能也得到三五岁时。但只要开了窍,那也就算有了修行的可能性。

神阙的逐渐开启,也同时伴随着神念的觉醒。神念完全觉醒之后,也就能感应到自己的灵玄气海了。之后配合修行心法吐纳灵气,就可以更高效的获得真气。直至灵玄气海被填满,无法容纳更多真气之时。

这就是修行的第一个阶段,称为「引气定命」,简称“定命”。

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听听名字就知道,这是能决定命运的。

为了确保神念不会被灵气灌毁,神阙是个很细很细的气窍,修炼效率很低。

不过,人的气窍总数三百有余,虽然天生阻塞,但可以用真气将其冲开。冲开更多的气窍,不仅能够更高效率的吸收灵气,以便下一步的修炼。更能够借由真气施展粗浅术法。

气窍三百有余。余多少付自安不知道,也少有人知晓。但有一点是可以确定的,冲开不同的气窍,所需的真气数量不同。一些重要的气窍,以及一些隐秘的气窍,需要极多的真气才能冲开。

所以,定命期纳了多少真气,也决定了修士可以修行何种法门。

比如军头王庆气数太少。只能体修,还得借助千峰醉,所以从军比较适合。

而南客龄这种天才的气数,最少也有百余,自然就可以拜入门槛最高的陨星剑山。

他们两人的命运,当然是截然不同的。

倒是……“引气定命”这个说法或许也不准确。因为灵玄气海的大小、能容纳多少真气这些事,或许在修炼开始之前就已经决定。只不过定命完成后,才知晓而已。

……

人之道,损不足而奉有余。

人在修炼的时候,往往是修为越高越能更快的吸纳周遭的灵气。修为低的修士若是在侧,根本争抢不到一丁点。只能躲远点,去无人的山野中清修。又或者是趁着高手不修炼的时候修行。

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