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第九百三十九章 万世一系十九（第2页）

最后藤原忠实在与白河法皇经过沟通之后，双方一致认为可以先将平义京等五人交给林冲，然后当面安排一场切腹自杀仪式，向林冲表明这是日本的谢罪最高礼仪！

永祚元年（西元989年），权倾一世的藤原家突然出现了一个恶棍。此人名叫藤原义，他白天过着优雅的贵族生活，夜里却摇身一变成为无恶不做的大盗，骚扰京都的大街小巷。他武功高强，诡计多端。京都的捕快用了好久的时间才摸清他的真实面目。这天晚上，藤原义作恶归来。在自家院外巡视一番，见无异况，闪身越墙而入。他不知道，不远处的三个武士终于确定了他的身份。

后半夜，官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是，藤原家灯火通明，院宅大开。官兵狐疑地涌入。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄雪亮的太刀，正悠闲的吹着一只箫。箫声凄凉，无人知道是什么曲子。官兵们围在堂下，但没有任何人敢贸然上前捉拿。

一曲吹罢，堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀，只不过刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视，不知道他要做些什么。

藤原义把刀用力的插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官兵，倒地而死。官兵们吓得无人敢上前一步。

藤原义万万没有料到的是，这种切腹自杀，在他死后居然成了武士道最崇高的典范，从而成为每个武士的必修科目，也就是说，每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武士。

切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。

切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。

大和民族认为人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式，因此剖腹被视为武士最崇高的死亡方式！

可林冲是宋人，会不会接受这个礼仪与说法呢？会不会觉得自己是被日本一方给耍了呢？

所以就很有必要提前向林冲灌输这方面的知识，让林冲知道剖腹代表了日本一方最崇高的谢罪礼仪，当一个武士要剖腹谢罪，就算是天皇也不能阻止！

可是如果直接去向林冲说起这方面的事，然后过两天就在林冲面前上演一出，林冲会不会觉得自己的智商受到了侮辱？

所以，这个光荣的任务就落到源氏身上，而最佳的人选便是项力。

林冲知道自己木讷，不怎么会说话，生怕说多了被人看出破绽，故而在与藤原忠实这些贵族的交往过程很少说话，沉默寡言便是林冲的标签。

这落到藤原忠实这些人眼里，那就是代表了林冲不好说话，不好忽悠，疑心重！

而项力就不一样了，粗狂的外表极具欺骗性，让人第一眼就觉得此人好忽悠，而且项力荤素不忌、来者不拒，极容易说上话。

最关键的一点是，项力是武人，对于自杀谢罪这些武士道精神更容易引起共鸣。