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第一百三十九章 火炼赤霄（第1页）

三清山立世六千年，人逾十万数，经营运转起来并不是一件简单的事。

在六千年前，当葛洪祖师开山立派时，一代弟子只有七个，什么事都是师徒八人商量着解决了。

到了第二代，弟子三四十人，想要开个会把人召齐都有些难了。

三代弟子百余人，弟子与弟子之间已经不太熟识了。

然后是四五百人，一千人，三千人，一万人，三万人，十万人，大概是到了第十四五代的时候，三清山内的弟子人数才基本稳固下来，维持在十五万上下，不再大范围开山门招徒。

这时候，指望师父去找徒弟已经不大可能了，都是统招记名弟子，随后等记名弟子展露头角了，再考虑纳为真传。

像之前一个人招七八个真传徒弟的，也不会出现了，大多是招徒一两个，多的三四个，也有不愿收徒的。

人多了，光靠师徒关系自然无法运转这样大的一个宗门，光是上令下达和集中调度都很困难。

于是便有掌教-分管副掌教-山主-分管副山主-参赞长老-嫡传-真传-记名，这样一条线，上下分明，由上对下发号施令，在传承法脉的同时也便于管理。

后来又发现，光是这样一条线还不够运营一个大宗门，因为人不可能只有修行，还有其他诸多事务，而且人一多，事也就多，于是依托各山又发展出许多事务官署。

比如专门负责处理应急事务的玉华峰千钧殿，专门负责对外往来的外事院，专门负责对外探查消息的通察司，专门负责对内矫正的纠氛司，专门负责处理各项杂事的都务院。

事务官署的运转自然也得靠人，但这样无疑就占据了这些弟子的修行时间，于是便有了点卯、轮值、调休、发俸这样的福利。

而除了以上三者，山里还有后勤部门，诸如负责饮食加工的都厨院，统筹讲座敦促修行管理藏书的都教院，灵稻灵果种植采收的霓山神农院，负责各山资源协调供给的调度院，对外采卖的采卖院。

堪称琳琅满目。

不过后勤部门的管理相对宽松些，这些部门的主管基本是道途断绝和寿元无多的老人，在里面干活的弟子都是兼职，赚些钱财点数而已，上下级颇为含糊。

针对前三者，三清山山规明文规定，师徒为大，掌教山主次之，官署长官再次之。

也就是说，当一个弟子，有师尊、山主、署主同时对其发号施令时，以师尊之令为尊，其次山主，再其次署主。

这样做是为了保证法脉传承，如果不能保证师徒关系，那自然会有人为了权力与资源不想收徒传法浪费时间，只想一心往上爬。

这样就不是一个宗门了。

归根到底，三清山是一个以师徒传承为核心的道门，其余的都是为了便于管理而附加上的。

尤其是事务官署，上下级仅在公事公时上体现，没准下署之后，你的署主还得称你一声师叔。

不过在这些官署之中，应元府又是最为特别的，雷法的严肃性自然赋予了署官别样的权利，而且应元府里从府-院-司-署-组-队，分的极细，自己的顶上直系署官一般就是自己的师尊。

话又说回来，掌教、山主、署主这些职位，也都是凭能力、凭法力、凭声望推举上去了，几千年的制度，大家也都是服气并习惯了的，所以平常也少有师尊、山主、署主这三者同时发号施令来为难一个弟子的。

换言之，那便是这三者的话都得听，要是真有个什么矛盾冲突，多半还是这个弟子小心应付着各方要求，勉力都完成。

署主虽然只在公时公事上有职权，但是随着权威积重，要是在辈分上本来就比你高，那在非公时公事上让你办点其他事，许多人也无法拒绝。

纠氛司就是这样一个上下级界限颇为森严的官署。

署主马静意认为，纠氛司作为矫正宗氛、肃清鬼祟的官署，责任是重大的，有那么多的卷宗需要跟进与整理，公时理应拉长。

而纠氛司作为宗内仅有的两处刑狱之地之一，而且还是公辨之地，布置上森严幽暗些，又有什么问题？

之前从来没有人觉得有问题，历任纠氛司和白虎山山主兼纠察府府主都觉得没有问题。