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第一百五十一章 骨血分阴阳（第2页）

第一个，血骨分离但又互相补益。

这个血珠可以化作血雾，再把其他毒物炼进来，这样就成了血瘴，也就有了毒性，越到后头，炼进来的毒物越多，毒性越强，也越浊乱，但后面也就没有解药了。

同时血瘴凝成血珠后，也是十分坚硬，可以攻坚击钝。

而白骨飞剑则是不在五行中，非水火，非土木，也非金非石。不在五行中，便不易被摄拿擒夺，不易被道术法宝相克，只求一个无坚不摧，锋锐无匹。

两个分开看，都是厉害的宝物，另外，白骨飞剑平时养在血珠里，血珠的毒性和生机又可以用来蕴养飞剑，而飞剑的剑光煞气也可以反过来增强血瘴的毒性，这样合起来看又是一套法宝。

第二个，这血和骨都是取自剑主自身，所以才能指挥若臂，所以才能时时温养，所以才能随剑主自身的境界的增长而更加锋锐，这其实是一种类似于妖族本命法宝的东西，取材于自身。

第三个，这个宝贝就是魔道炼法，无论是血瘴蚀人，还是骨剑杀人，都能自行吸食被杀人的精血和骨髓，壮大自身。

第四个，这宝贝可以收回剑主体内里，用从外界吸食来的精粹再反哺剑主肉身。

同时，也是基于这些特殊之处，要是这宝贝被人拿了去，重新祭炼，那么反哺肉身这一好处就没了。

另外，由于是他人骨血，这自己用起来也总是会有迟滞感。这可是飞剑法宝，要是有迟滞感，那也不用叫飞剑了。当初峨眉的李英琼驾驭「桃都」有迟滞感，那便连「桃都」十分之一的威力也发挥不出来。

所以，程心瞻想要的、想做的不是拿缴获来的血珠骨剑来用，他要自己炼制，要取其精华，去其糟粕，同时还要另辟蹊径。

《太乙金华宗旨》里说，要炼尽全身阴滓，以全纯阳。

而程心瞻认为人体有阴阳两性，缺一不可。那现在，能否借剔取骨血炼剑的机会同时把肉身上的阴性给剥离开来并融进这件法宝里呢？

血珠骨剑留在身体里时，作为身体的一部分，血珠骨剑为阴极，其余血肉为阳极，肉身阴阳共存。当祭出飞剑后，阴极出窍，则肉身为纯阳。

这就是程心瞻的奇思妙想，也一举多得之法。

肉身纯阳后，阴魄也好办，阴魄不似骨血，扎根流淌在全身，阴魄虽然统管全身，但却集中安家在紫阙之中。现在随着自己修炼《长生胎元显神密旨》日久，七魄已然灵性十足。他便想着等日后开辟了紫阙，可以构思一道紫阙神通，亦或是寻一件紫阙法宝，用来遮蔽七魄气息，应该不会太难。

如此，全了纯阳，便可以修行《太乙金华宗旨》中的纯阳秘法了。

再有一个，他以「桃都」为阳剑，以左眼阳殿养之、炼之，尚缺一把阴剑，借此机会，把骨剑养成阴剑，既全了肉身纯阳，又全了飞剑阴阳。

他不是犹豫含糊之人，想法很早就有，混入海外魔教遮掩身份只是一个契机，毕竟在这之前他还有五把五行法剑还没炼化完全，来不及做这个事。

既然现在契机到了，他就把所想的给做了。

拔骨去血。

而人体骨血之阴阳，从来众说纷纭。

有人说，人死百年后，一抷黄土，唯有白骨遗留，所以骨有金性不朽之意，五行之中金属阳，所以骨为阳。另外人身之中，骨为刚，血肉为柔，从刚柔上看，刚为阳，所以骨为阳。而医书《素问》里又说：骨为奇恒之府，内藏骨髓，赖骨髓以滋养。而肾主骨，生骨髓。肾在五行中属水，两仪中属阴，所以又说骨为阴。

至于血也是同样，从气血上看，气为虚，血为实，所谓阳气阴血。从骨血上看，骨有形，血无形，所以骨阳血阴。但是精血上看，又是心血为阳，肾精为阴。