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第一百九十六章 濯丹炼神竟全功5K字求月票（第3页）

然而阴阳无限可分，在阴命之中，血有形为阴，气无形为阳，阴血里又以心血为阳，肾血为阴。同样的，阳性也可分，也即为阳魂阴魄。

各家各派对元神的修炼差异就在这阴阳取舍上。

元神道要舍弃阴身，只留阳性，把三魂七魄融为一体，成就元神。纯阳道虽然不舍弃肉身，但对阳性的修炼要更彻底些，把阴魄都给炼化掉，只留三魂合一，成就元神。

这两派是元神修炼的主流，很多人不愿意舍弃肉身，但还是参照元神道熔炼三魂七魄，很多人没有完善的纯阳法门，但也选择炼掉七魄。

因为这是积弱成强。

将魂魄的力量汇聚到一起，才能引发阳性的升华。

这带来的第一个好处就是在斗法的时候，可以借助强大的元神力量进行攻伐。同时，没了分散的三魂七魄，供敌人攻击的弱点也少了。

这世上有太多让人失魂落魄的法术法宝，要是将魂魄合炼成元神，原本可以单独对某一魂某一魄奏效的法术，现在需要面对的就是一个凝实的元神。

这自然是大有好处。

然而，程心瞻既不想修元神道，也不想修纯阳道，他更倾向于内丹道和存神道的教义。

人体如宝藏，如天地，一应气血、骨骸、器官、窍穴、魂魄等等，都有先天神性，都有后天功效，都对应着自然大天地，都有存在的意义，何必要去甲留乙，分割阴阳呢？

所以他的想法是：七魄与一应内景神均为将，掌肉身，归于阴；三魂为帅，统管性命，归于阳。而三魂各司其职，为先天之数，所以程心瞻不择、不去、不融。

是故：留存七魄分炼三魂，成就三道元神。

这就是程心瞻给自己选定的养性之路。

虽然如此一来，每道元神的力量势必比不上将魂魄熔炼为一体的，但凡事有得必有失，万事万物必然难以十全十美，这是程心瞻愿意承受的代价。

另外，自己有《长生胎元显神密旨》、《太乙金华宗旨》这样的养性宝典在，一路破境过来又几乎是都得了满寿，为什么不敢走出这样一条道呢？

将魂灵炼成元神，这里又有正奇许多法门，不再赘叙，程心瞻所选择的，和开紫阙一样，一条前人指明的大道、险道，

沐劫雷而成元神。

此刻，他一心二用，一边继续打出一道道灵禁飞入剑光之中精炼飞剑，同时驱使魂灵出窍。

三道魂灵，他首选幽精渡劫。

因为在修行早期，胎光不得离体，程心瞻屡屡以幽精和爽灵出窍御使竹身，所以此二魂要更加坚韧些。至于为何幽精，程心瞻是觉得如果自己必须要在智和情之间选一个作为性格主导，他希望是理智。

因为自己尚有大任。

所以幽精必须要打头阵。

董守仁和傅守真见到程心瞻的幽精之魂独自飞出，有些惊诧于这位后辈的选择，但是还是选择支持与尊重，并没有多说什么，而是暗自加强了法力，隔绝外界的窥视。

幽精和金丹一样，并不直面劫雷，蹑到飞剑之下，沐浴着飞溅的霆光，以天劫之力，脱胎换骨。

魂灵被雷霆击中，那和金丹相比又是另一种苦楚了

如炭火入眼，如长针入耳，如黄连入口，仿佛脑子里开了水陆道场，乌泱泱的声音很吵，但是又听不清在说什么，时不时还闪过一些儿时的噩梦片段。

所有的痛苦汇到一起，直教人作呕。

程心瞻燃着神火，紧守意土，心中默默诵念《太上老君说常清静经》。

劫雷轰隆作响，程心瞻诵经无声。

第四道，第五道，第六道。