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第二百五十四章 垒石求佛雪山狮驮5 6K字求票大家节日快乐（第5页）

他读着读着，脸色就变了。

这不是经文，而是一篇记述，记述了白玉丛林选址在此处的原因！

修行「负石苦」的僧人，认为在石头上刻画经文是最能让经文长久保存的手段，把这些刻有经文的石头垒起来，垒的足够高，那么就会到达佛国。

但是，要想到达佛国，还需要一样东西。

一位神使。

在古西方佛教中，认为可以指引僧侣达到佛国的神使有三位，绿鬃雪狮，六牙白象，五色孔雀。

只有在这三位神使愿意驻足的地方垒石，才能抵达佛国。

所以在几千年前，这些僧人在一边挖山刻石准备着，又一边到处寻找神使。

而在这三种神使中，五色孔雀是最不用想的，世间有蓝孔雀、白孔雀，但谁也没见过五色孔雀，那是远古神灵，据说在第一次神仙杀劫时现过身，此后就再也没人见到。

至于绿鬃雪狮和六牙白象，虽然也都是传说中的灵兽，但是借假求真这种的东西也不是只有道门会，古西方佛教也会。

口生多牙的白色大象和杂生绿毛的白色狮子，找起来应该没有五色孔雀那么难。

最初的僧人是这么想的，但是，世间诸般神形，都有存在的法理，他们找到过四牙白象，八牙白象，六牙青象，但就是没找到六牙白象。狮子也一样，找到过金鬃白狮，黑鬃白狮，还有纯绿的狮子，但就是没找到过绿鬃雪狮。

他们最后等不及，经石都准备许多了，于是想过用类似神形的狮象抓来替代，比如说把八牙白象敲下两颗牙齿，再驱赶它，看它愿意在哪里歇脚。

当时都准备这么干了。

不过，就在这时，另一批挖山取石的人在金沙江畔开凿一座雪山时，发现这座雪山已经诞生了山君。

所谓山君，就是山石得道的怪。

妖、精、鬼、怪，人将这四种异类是分的很清楚的。

【妖】是蠃、鳞、毛、羽、昆一切飞禽走兽得道，三花猫程炤璃就是妖。

【精】是草、树、花、藤等木属得道，人参白庸良就是精。

【鬼】是魂、骨、尸等死物得道，行尸龙伯炎就是鬼。

【怪】是金、石、火、水等无命之物得道。

妖、精、鬼、怪这四类之中，怪是最难得道的。最常见的怪，是金石器物经过人之炼化，调解阴阳，诞生出器灵，那么器灵也可以称为怪。

但是怪的灵智是很难健全的，比如「桃都」，离仙兵也只差一线了，但是器灵的灵性也就是小孩子水平，而这都属于是很罕见的了。

而自然天地中的怪，则更为罕见，这种怪因为太难诞生，是天地稀缺之生灵，所以在上古时，自然诞生的怪会直接被封神。

金石之怪则被封为山神，水之怪则被封为水神，火之怪则被封为火神。

到后来，不再封神了，那么这些怪就有了别的称呼，山君，水君，火君。

而且天地间不再封神后，这种怪出现就更为难得了，人们要是发现了，那定是要好好供养的。

因为怪的寿命极长，尤其是山君，有金石之性在，就算未经修行，也有仙之寿数，所以只要一心引导向善，加以教化，那即便是在世宗大派里，也是定海神针一样的存在。