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第五百六十九章 看门石是怎样炼成的（第3页）

“也正因如此，凡人和魔神们才会称你为「人神」哈尔帕斯。”

钟离作为契约之神，试图用理性逻辑为神明锚定存在的支点。

绝大多数的魔神自天而降，或由精怪感召而生，自出生时便无知无觉、无善无恶，所有被称为人性的知识皆是后天习得。

因此带着人性与知识降临提瓦特的法玛斯，无疑会在战争中比寻常魔神面对更多的抉择和煎熬。

作为魔神的他在深陷人性弱点的不信任与孤独，而作为人类又背负神性的重担，被治下的生灵所期待和歌颂。

这种撕裂的身份迫使法玛斯时常以许多极端的行为，平衡内心与外在的冲突。

譬如穆纳塔在战争中对其他城池和文明的犁庭扫穴、斩草除根；在欢宴会上又不在意尊卑之别，敌我之分，拉着战俘纵情笙歌。

这种矛盾性恰恰是「人神」的本质，即在神性与人性的撕扯中，通过不断自我毁灭与重建，短暂触碰真实。

虽然对钟离的为人不屑一顾，但法玛斯不得不承认对方慧眼如炬。

昔日的魔神们总会因为过长的寿命和冠世的权柄，在某个时刻陷入彻底虚无，在无穷无尽的时间威胁下，唯有当下的行乐能赋予存在意义。

就连温迪平时也不过是用诗酒和沉眠，对抗存在本质的空虚。

小诗人先前握住法玛斯手的动作，既是试图传递温度，亦是自我救赎的尝试。

他也同样恐惧被世界遗落，需借触碰确认彼此的存续。

而这就是钟离口中「磨损」的本质。

法玛斯看着钟离金灿灿的双眼，最终还是深深的叹了口气。

在提瓦特大陆这堆性格古怪扭曲的魔神之中，却出现了钟离这么一个异类。

他不需要像其他魔神那样通过放纵或毁灭来对抗磨损，而是直接把对抗磨损本身变成了一套可执行的程序。

当法玛斯觉得世界像流沙，拼命抓东西怕被淹没；温迪觉得世界像风筝，干脆躺平随风飘时，钟离给自己订立了一份《岩王帝君岗位说明书》，把自己存在意义分解成具体任务。

立契约、铸货币、平妖魔、守璃月……

当魔神们因为活得太久觉得没意思时，钟离早早便将血肉切成小块送给凡人当货币，把自己变成了提瓦特大型路由器，所有凡人的愿望、契约和记忆都将通过他的血肉相连。

温迪喝醉后可能会扑到琴团长的怀里哭着问：“蒙德还需要我吗？”

法玛斯打完仗也许会空虚到烧自己宫殿取乐。

但钟离却能用无穷无尽的时间给一块玉石写两万字的鉴定报告，给一壶茶做三天的成本核算，在田铁嘴说书时精准指出某个字的发音错误、数清画眉鸟身上的每一根翎羽。

帝君老爷子这种把无聊当游戏玩的变态级耐心，让磨损根本找不到他的破绽。

用法玛斯的话来讲，钟离这家伙离神或许还不够近，但离人已经很远了。