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至于没啥手艺,只“粗通文墨,正在专研《论语》《春秋》”的冯传,选择就多一些。
农场种地,工坊杂工,草场割草放牛放羊……
当然啦,如果愿意去矿场当矿工,那就更是欢迎之极。
流放嘛,那可不就是犯人?
大汉是很人性化的,只要不是死罪,就允许你改过赎罪。
有的是地方接收你。
特别是像九原这种地方,不怕没地方上工,就怕没人上工。
什么,你说你想逃跑?
先不说家人怎么办,单说这茫茫草原,你能跑哪去?
跑出了官府的管辖地带,那可就不是改过自新的问题,而是在大自然、野兽、蛮夷等等围剿下如何存活下来的问题。
要说往南跑回塞内,那就更可笑了。
真当季汉这么多年来,重新恢复秦与前汉的乡里制度是开玩笑的?
别看各地工坊如火如荼,对劳力……
呸!
说错了,是对劳动力如饥似渴。
理论上来说,肯定是希望劳动力自由地流动。
但实际上,随着季汉对地方基层的控制力不断加强,户籍制度非但没有放松,反而是越发地严格了。
因为对于朝廷来说,户籍就是一把钥匙,或者说是阀门,只有掌握了它,朝廷才能灵活地调节劳动力的流动方向。
举个最明显的例子,凉州与河东。
凉州需要一定的自由劳动力,所以在符合条件的情况下,胡人可以在工坊草场上户籍,成为光荣的大汉工坊劳工。
而河东就不一样,更注重推行摊丁入亩等新政,恢复小农经济,把劳动力进一步绑定到土地上。
不同的侧重方向,正是因为两地的情况不一样。
这也是朝廷,准确地说是冯某人有意而为之。
即便工坊化还不能称之为工业化,就算是最初级的工业化都还称不上。
但对于这个时代来说,成规模的工坊化,那也是生产力加速前进的表现。
而生产力的每一次飞跃,那都不是平白无故出现的。
更不是坐等不动就能让它自己顺利完成的。
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