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为了治水,大禹曾“三过家门”而不敢入。
唯有亲身经历过治水之事,方能深知治水之艰辛不易,如履薄冰。
多年的治水奔波,让二郎显圣真君原本白皙如玉的面容,也晒得有些黝黑,面上更带着些许疲惫之意。
那黝黑的面色和疲惫之态,无声诉说他为治水所付出之艰辛与努力,讲述着他在治水途中经历之风风雨雨,坎坷曲折。
然而,在此刻这炉边茶话之暖意里,这一切都悄然融化了几分,让杨戬的神情也变得轻松起来,如释重负。
杨戬安然倚靠在墨玉雕花之宝座上,神色悠然。
令人瞩目的是。
二郎神那两条修长有力之腿,此刻正自然地屈叠着——一条腿正悠然松弛地搭在另一条曲起之膝上,姿态闲适。
这正是那源自大禹之“禹步”在日常之化现——“二郎腿”,亦唤作“二郎神腿”。
在这个时代,二郎神这个坐姿,还是独具一格的。
……
昔时,大禹非但授二郎显圣真君杨戬以治水之法、人族圣剑轩辕剑,更传其“禹步”之秘,以助其巡览天下河山。
传言大禹治水,多载不归,其敬业之苦,非常人所能及。
大禹久居险恶之境,殚精竭虑浚沟洫,不幸罹患“偏枯”之疾,一腿瘫痪成跛,行动颇多不便。
然行动之碍,未尝挫败大禹之志,反激发其无穷智慧与创造力。
大禹行走时,常常一脚跳、一脚跷,坐下时,为了减轻痛苦,便将病腿架在健腿之上。
随着时间的推移,大禹并未满足于仅仅适应这种不便,而是在此基础上不断创新,独创出了一套神奇的步法——“禹步”。
“禹步”乃昔日禹王巡九州之时所用,蕴藏无尽玄机。据说,施展此步法时,能“天回地转,步罡踏斗;召役山河,缩地成寸”,神通广大。
后世巫师、道士作法祈神,常仿大禹的禹步,一脚跳、一脚跷,依七星排列跳转,以增神力,祈求神灵庇佑。
二郎神得大禹亲传“禹步”,早已精通此道。其坐时,仿大禹之姿,将右腿架于左腿之上,姿态潇洒。
此坐姿遂被世人称为“二郎腿”,亦曰“二郎神腿”。其源起于二郎神之坐姿,可追溯至大禹之“禹步”。
民间百姓,见二郎神坐姿潇洒,多有模仿,蔚然成风。
“翘着二郎腿”,便由此而来,流传至后世。
……
二郎神杨戬悠然翘着二郎腿,闲适休憩于神座之上。
杨婵唇边噙着温婉笑意,眼波流转间尽是融融暖意。
她亲自执起温玉酒壶,将壶中琥珀色的梅子琼浆细细注入兄长的玉盏,直到盏沿,而后柔声祝福道:
“二哥,生辰吉乐。”
“愿二哥法力无边,福寿安康,岁岁无忧。”
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