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第46章 选材（第2页）

旁白：宣冲在做这道题时，觉得，其实有关合法性确认这一块，武家军这个军事暴力机构来发合法性其实是不妥，军事暴力机构本质上是拳头越大合法性越强。一旦拳头衰弱了合法性就会被质疑，真正适合颁布“效忠”合法性的，其前世自己历史已经证明了，对蛮子传信最好是宗教！

欧洲天主教对神圣罗马帝国骑士效忠于国王的合法性给予了确定。在收回合法性时，日耳曼蛮子国王不得不去请求饶恕。故，证明了这才是最适合日耳曼山林渔猎族裔们的文明架构。

南彊中离火宗就是这个教。

故，武飞的战略是必须趁着自己军事强势时，也就是自己这一代，把离火宗给推平，然后分散离火宗教权，改造教义。

武飞:先这样吧！物质基础先打好，精神改造慢慢来嘛。

…后方工厂分割线…

在机械齿轮转动的噪音震荡中，武飞开始在作坊中进行暗访，并发现所有工坊的生产效率都有问题！

见惯了二十一世纪的“卷”系社会，武飞看自己这封建体系下生产，都在磨洋工磨洋工。

“磨洋工”是怎么发生的？即工作每一个环节上，人事形成小圈子，小圈子对工作进展信息能够完全捂住。

在一个个需要苦力的场地上。奴工身上可见的枷锁越来越少了。但是在账房记录工钱时拿工酬时跪的次数越来越多了。

武飞作为太阳，发出的光芒决定要“温暖”生产链上每一个人，决不允许除自己之外的“小火炉”出现在生产链上，搞小圈子。

最新指示“想要减少磨洋工得开大会”。

武飞亲自在各个工坊露面后，得到了所有人一致赞同，于是乎信心十足开始搞改革了。

改革者一开始都是雄心壮志的。只是现在这历史课，就是得要碰壁。

前世在思政上属于极右翼保守派的武飞，在工业生产上却非常赞成民主程序，无他，工业生产时环节太多，每一个环节都关乎到集体成败责任，而不让说话，不让发言，就直接分配责任，这就不对了。

武飞很清楚自己那年头，技术先进的老牌航空制造业是怎么崩的。话全让做PPT的人说了，关键做ppt的开会说话后，责任却是让下面没发言权的工程师们来背。

雍鸡关现在舆图上规划了大量即将要扩宽开垦的军屯。在第一次“生产大会”上，武飞统计运算后，对煤矿，硝矿，铁作坊，水利渠道开拓所需的人手进行了总体讨论。武飞在会上进行了选择。

在会上，工头们都看着武飞，有的是战战兢兢，生怕出错，而有的则是在昂首挺胸。

武飞看数据的同时，也在悄咪咪看着这些人。想跑步进入封建社会，只跨一步，就又垮了。

因为竹筹上上报的数据，其实是不真实的。下面的人，有的是放卫星；有的是过于胆小，“慎报”，统计出来的数据不能用。

如同前世一家公司。做报告的有印度人，还有中国人。这报告能放在一起统计吗？

武飞反思一下，哦，自己是封建主，作为封建主，自然是有亲疏。故，亲者能善言进，疏者惧误己命。

那几个同自己家有联姻关系的亲家子弟们，则是提前邀功，他们负责采石场工作，直接把产量报了比过往高五成以上，

在武飞复核的时候，确定按这个目标，至少要消耗过去两倍以上奴隶的死伤，不利于持续发展，是必须得调整。

而反例就是，那些个真正熟知生产链情况的老匠人们，面对武飞催促改进生产，一个个表示祖制不可动，生怕万一拍胸脯后没完成，就成了“立下军令状结果没完成”的倒霉蛋。

武飞思索了一下，会议剩余内容明天再定。

武飞：我不能直接下场管，得找一个不怕得罪人的家伙来管。

…武飞已经想到了一个合适的厂长人选…