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第一百六十三章 一场持续千年的成仙仪式与见黄火土（第3页）

首要做的是确认现在处于什么时间，或者说，确认谢亚理的的成仙仪式进行到了哪一步。

李侦向左右看了看，带着吸血僵尸与女妖走向了人流量较多的一条街道。

现在是傍晚，天色将暗，非常适合李侦与吸血僵尸的活动。

街道上的行人遇到李侦皆是远远地避开。

不说李侦的相貌，就李侦与吸血僵尸散发出的那种阴气，普通人只要靠近就会心惊胆战。

走了没多久，李侦便看到了一个报刊亭。

两千年代的湾岛随处都能见到这种报刊亭。

李侦走到报刊亭，一眼扫过，便看到了一行醒目的大字标题——

洛伦佐牧师之死：胸口画符，杀人凶手为法师？！

拿起那份报纸，李侦认真看了一遍。

报纸上报道是是一位叫做洛伦佐的牧师在家里残忍被杀的案件。

凶手把那位牧师的的肠子从腹部抽出，用清水洗干净之后，又放回了腹中，还用缝衣线将他腹部的伤口缝好。

更为离奇的是，在洛伦佐的胸口的伤口上多了一道可能与道家有关的符咒。

这是非常吸引眼球的事情，新闻界自然乐于报道。

所以这份报纸在这个细节上描绘得最多，还附有一张清晰的照片。

在报道完这一件杀人案后，这份报纸又提及了太丰集团董事长廖振富以及女子邱妙芳被害案。

在这两个案件中，廖振富的办公室没有水，而他却是在办公室中溺死的。

类似，邱妙芳的家里没有着火，但死去的邱妙芳的尸体上却呈现出诸多被火烧死的症状。

这三个案件的共同点就是离奇。

放下报纸，李侦揉了揉眉心。

这与他记忆中的谢亚理的杀人顺序完全一样。

想要彻底“尸解”，谢亚理需要按照“富”、“妙”、“景”、“旺”，以及“不信鬼神者”的顺序，杀死五个人魈。

所谓的“人魈”指的是有罪之人。

前面的“富”是指报纸上所说的廖振富。

“妙”则是指邱妙芳。

古人称基督教为景教，所以“景”指的是信仰基督的洛伦佐牧师。

这五个人的死法分别对应五狱中的寒冰狱、火坑狱与抽肠狱。

后面的“旺”与“不信鬼神者”之死应该分别对应挖心狱、拔舌狱。