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第十九章 悟道物无贵贱（第2页）

若是放下了，便能得道。

拿起、放下，四个简简单单的字，轻描淡写，但当一个人真的将之拿起，放下又是何等的艰难。

若是道如此好求，那世间也就不会有“求道难，难于上青天”这等感慨了。

“何为道？”

似乎是一声呢喃，天地再变，陈修缘视线一转，尘事种种，尽成过往云烟，再回首，前方依旧是那条河。

“以道观之，物无贵贱乎？人无贵贱乎？”

这是《庄子》中的话，便览天宗藏书，几乎是一瞬间，陈修缘便想到了出处，但又与书中内容有所出入。

不过书中似乎只提及了“物无贵贱”，并没有提到“人无贵贱”。

心头思绪翻滚，一张张画面在脑海中重现，人间百态，同为稚子，有人溪边垂钓，有人谈笑鸿儒，有人握剑杀戮，有人曝尸荒野，人真的无贵贱吗？

若是以寻常人的眼光来看这些，每个人似乎在出生时就决定日后的成就，在这个时代，诸侯王的子嗣未来注定会成为王，老百姓的孩子未来似乎还是百姓，没有翻身的可能。

无形的阶级将人划分为三六九等，像周礼中提倡的礼，君王、诸侯、士大夫出行所乘马车，拉车的马的数量都会有所区别，甚至欢迎仪式所跳的舞亦有。

对于这个时代的人们来说，似乎都认可了这一套规矩，人有贵贱。

但若是从道的角度来看呢？

一个人成就君王也罢，成就千古名臣也罢，甚至躬耕田间，只是一个百姓也罢，对于成道来讲，是没有区别的。

个人有个人的道，君王是道，名臣是道，百姓也是道，身份不同，只是成就的道不同。

君王要想成就自己的道，或许要带领自己的属下开疆拓土，致力改革，让国家国富民强。

名臣要想成就自己的道，或许他要安邦定国，建言献策，使得治下百姓安居乐业。

百姓之道，更加的简单，种下种子，收获粮食，赡养父母养育子女，衣食无忧便可。

有人可能会说，君王地位高高在上，一言可定人生死，无数种身份成就的道是不平等的，亦有高下之分。

但道就是道，百姓在种下种子，收获粮食之时，便已经成道，名臣在实现自己抱负时，也成就了自己的道，至于君王，就算是伏尸百万又如何，未得道便终不得道。

以小见大，与得道成仙相比，君王之道是否又会渺小，与长生久视俯瞰人间相比，君王之道是否又是那样的微不足道。

物无贵贱，人亦无贵贱。