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阶段汇报附方镇年表（第3页）

淄青牙将王敬武造反，夺取帅位。去世后，其子王师范继位。昭宗被劫持到凤翔的时候，四处遣使告急，诏书到达青州，王师范召集牙将们，说：“吾辈为天子藩篱，君父有难，略无奋力者，皆强兵自卫，纵贼如此，使上失守宗祧，危而不持，是谁之过，吾今日成败以之！”

牙军无不慷慨以应，以勤王之师自居。遂出兵与已经无敌于天下朱全忠交战，直到战败。是不是觉得很滑稽？

朱全忠的大将，出身农民军的丁会，战功赫赫。昭宗被弑杀后，丁会恼怒至极，背叛朱全忠，选择投靠太原。

这些人，你要说李唐对他们有什么恩情，不好意思，没有一点。你要说李唐国祚两百余年还有积威，对他们还有一定影响力。妈的，这几家都是武夫造反起家，莫开玩笑！

回到话题，这举出来的例子和没举出来的例子表明什么？表明天子这个概念在世界上依然有着无与伦比的号召力，独一无二的影响力。这个名词或许不能号召所有人，但号召一部分是完全没有问题的。登高一呼，就会产生难以想象的奇妙事情。

所以结论有了。到了晚唐，天子依然是神圣的，但天子本人哪怕活成了个玩具、窝囊废，但还是可以利用这个名头做很多事，获得一批卖命杀材，甚至不需要你有什么本事。但如果你能具有一定本事，那就更好了。

第六个问题，武夫的道德、军纪。

晚唐的武夫固然可恶，但不是所有人都是没有道德操守的，相当一部分武夫的裤裆堪比文天祥。我举几个例子吧，我在史书中看到的，都是些小角色。

西川彭州一个小军官安某人，其大帅杨晟兵败后，王建喜爱安某人勇武，打算招揽为将领。安某人说：大帅对我有恩，要么放我走，要么杀了我，反正不可能为你效力。王建三次相劝，安某人三次这样回答，于是怒杀之。

后梁灭亡之际，后梁末帝让一个叫皇甫麟的小军官杀了自己，不要让自己成为沙陀人的俘虏。皇甫麟说：我只能保护皇帝，不能杀。后梁末帝没办法，于是自杀。皇甫麟一看，也自刎了。

兴教门之变，庄宗的侍卫全部逃走，符存审的儿子符彦卿与王全斌几个人拼死力战，一面为庄宗挡箭，一面掩护庄宗逃亡绛霄殿。后庄宗中箭，几人将其扶到内室，问庄宗还想吃什么。庄宗说，想喝一杯马奶，回忆下童年。于是符彦卿几个找来马奶，庄宗喝完就死了。几人哭拜后，踉跄离去。

杨复恭的假子杨守亮，积年武夫，但对人好，有操守。兵败后被处死，围攻群众无不流泪。

还有很多例子，就不举了。总之，相当一部分武夫是有道德的，你对他好，他绝对给你卖命。主角要做的，就是发掘有道德的武夫，笼络，巩固关系。等到道德武夫的数量足够大，被人造反的概率就很低了。当朝廷之师上下形成一股以道德为荣的蔚然风气，世道就渐渐得到了扭转。

然后就是军纪。

中唐以来，以笔者读史所见来看。军纪最好的要数魏博、成德、淄青、朔方、夏绥几镇。魏博军士除了杀节度使，没见他们干过其他暴行。不屠杀平民，不焚城，不劫掠，不抓耗材，发了赏赐就老老实实打仗。每次造反，也只杀节度使一家，非常讲道理。

成德的话，自王承宗以来，牙军没闹腾过。除了杀隔壁魏博调来的田姓节度使，没造过反。兵变只有一次，就是杀王镕。内部非常和平稳定，领导着河北风气。以至于晚唐朝廷都去成德境内募过黄门小儿——“以其民风淳厚至善。”

朱温的军队也还行吧。不嚯嚯泥腿子。

第七个问题，驳斥下一些流言。

很多人说，古代的军队披甲率最多三成，屁话。晚唐这会，你去找一个披甲率只有三成的藩镇？披甲率三成的藩镇，面对晚唐这种战争烈度，混得下去吗？军人政治，社会的一切为军人服务。如成德那种地主老财，甲胄多得用不完，甚至拿来当成贡品送给皇帝。

另外，还有许多人说，古代的军队伤亡超过三成就会崩溃。我就不举其他例子了，就说中和年尚让领十五万巢贼会战诸道兵。农民军死伤六万余人，没崩溃，徐徐退回。李克用打成德，一次战死两万老兵，没溃。成德败于李克用，五万人死了三万多，没溃。例子太多了，好多战斗甚至是全军覆没无人投降，城破无人投降。拿其他朝代的模版拿套晚唐，何其刻板。

当然，也不是说晚唐的军队都这样，一触即溃的也不在少说。还是那句话，影响军队战斗力的因素很多，兵无常势。

最后，汇报下成绩。有赖支持，目前入v十多万字，均订是一千多，总订四万多。编辑说没啥问题基本可以精品，看大伙给不给力了。至于太监，不要担心，一般不会。真太监了，也不会通知你们，我突然就偷偷跑路了。

最最后：书中人物涉及到不少外族人，我竟然看到了一些煽动民族节奏的，咋的，满汉蒙回的某个族群身份，能让你更高贵些？带这种节奏的，看到就永封。

最最最后：书中剧情，出现的问题，笔误，都欢迎指正批评。但是对那些张口就叫骂的，这也降智那也不符逻辑的，被毒到的，好走不送。动不动就鼓噪叭叭叭这也恶心人，那也一朵大便，一通敲键盘弹钢琴的，我嘴未尝不利。天高地迥，萍水相逢，不要来找不痛快。

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另，附一份当前时间节点的方镇表：

北地：

归义军节度使：索勋，治沙州。