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第二百三十章咱们可以啃阿弥陀佛啊（第2页）

菩萨界可以朝着长生净土演化，同样储存了无数灵魂气息的精神领域，也能成为另外一个冥府！

若是有朝一日，菩萨界能自己诞生灵魂，不再接引外界众生，那么它将成为一个真正的世界，迈向西方极乐世界最为坚定的一步。

“轮回？”

降魔杵既是震惊于林仙的功法，研究这一道法门的可行性，又是叹息轮回的虚无缥缈，声音悠悠道：“大帝曾经说过，若是有朝一日，西漠每一寸土地都充满佛性，孕育生机，遍地莲花，他就轮回归来。”

“可两千年前释迦摩尼，来到了须弥山，我本以为验证了成功。”

“可没有想到，释迦摩尼不信来世，一世独尊，又下了须弥山。”

作为佛门大帝的兵器，降魔杵知晓太多佛门奥秘，其中就包括了阿弥陀佛大帝的长生法，以及他复活的后手。

佛门有八识，号称八识心王，又名如来藏。

八识为：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。

阿弥陀佛大帝寂灭，眼、耳、鼻、舌、身，五识涅槃，化作舍利子，保存在须弥山中。

余下道果，意识、末那识、阿赖耶识，象征三次转世的机会。

其中意识是肉身的延续，继承了前身大部分的思维与逻辑，乃至于情感欲望，号称主识，是佛之情感。

主识进入释迦摩尼识海，故而释迦摩尼走上了佛门的道路，成为一代佛祖，为现在佛。

末那识，又名法识，是我执，是自我，是智慧，是人体中潜意识，隐藏在心灵大海之中，是佛之智慧。

所谓念念不忘，必有回响，指的就是这一识。

若能参破我执，便是无我无明，流转在众生心头，同念力同在，众生皆可成佛的象征。

阿弥陀佛的末那识，一直存在于西漠大地上，在每一个佛门弟子身上，最终被真定如来取走，来后赠予林仙。

最后一部分始终在阿弥陀古星上的石佛内，也是最重要的阿赖耶识。

此识为宇宙万有之本，含藏万有，故称藏识，又因其能含藏生起万法的种子，故亦称种子识。

它是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。

或者说，它是阿弥陀佛的记忆。

在洪荒古星一直有一个说法，若是将一个人的记忆复制，转移到另外一个人，或者克隆体，或者其他生物上面。

那个人，还是不是原先那一个人。

是感同身受，还是觉得看了一场电影，见证另外一个人的一生。

若释迦摩尼认可自己是阿弥陀佛，意识与阿赖耶识合一，情感与记忆一致，末那识自生，最终融合舍利子，那真是阿弥陀佛大帝重生。

若末那识与阿赖耶识合一，有了最重要的智慧与记忆，却失去了情感，那是阿弥陀佛转生，真正投胎转世一次。

一个是重生，一个是转生。

谁才是真正的轮回，连降魔杵都分不清。

“说什么轮回，论什么转世。”

林仙手持人皇幡，漫步走到一片上古废墟地，前方断崖横阻，银海滔天。

山崖上有这样三个大字——过去海！