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第三十一章 权力真空期必先抢占政治制高点（第4页）

如此，也能更高效，且迅速统一内部思想，避免分裂和摇摆！

其次，对外部，尤其是其他竞争者。

这道令旨檄文，不仅是给忠臣看的，更是给张邦昌这些伪帝朝廷，以及各地拥兵自重的军阀，还有那个南下赵构看的。

尤其是赵构！

而且，一个只称“监国太子”的赵谌，在法理上，天然就矮了称帝的张邦昌一头。

没错，在废太子诏被废之后不久，金人便像历史上记载的那样，立了伪帝！

但一个敢于宣称“嗣帝”甚至使用皇帝口吻的强势太子谌，是在直接告诉所有人：

“我才是正统，我才是法理！”

“尔等要么臣服，要么就是乱臣贼子！”

浊浊大世，没人分个泾渭分明，那我来，阵营自此划分，尔等该站队了！

最后，塑造“中兴之主”的强势人设。

乱世中的领导力，很大程度上来自于自信和决断力的展现。

这道强势令旨檄文，可以帮助他塑造一个“中兴之主”、“强硬派领袖”的人设！

尤其是与宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓这够爷俩软弱误国的形象形成鲜明对比。

大宋，太需要一个霸道之主了！

这对于吸引那些对旧朝廷失望透顶的人才，聚拢因靖康耻而恨欲滔天的百姓有奇效，像是岳飞等史书名将，就会被吸引来！

同样是立人设，利用权力真空期，抢占政治制高点，历史还有一人，那就是刘备！

但他走的路，却与之不同。

他天然法理纯正，可以立强势人设，在这乱世行“霸道”，核心是“以力救天下”！

而刘备身份不够，则是行“王道”，核心“以仁德聚天下，救天下”。

现在的大宋天下，急需一个强有力，强势无比的战争领袖来力挽狂澜，需要的是效率，集权和强大的动员能力。

慢悠悠地塑造“仁德”人设，时间上来不及，而且“氛围”也不对！

就问，牛逼哄哄的大汉，拿什么跟我大宋历经九帝一百六九年，最终酝酿而成的靖康耻这种血海深仇营造的氛围相比？

大秦奋六世之余烈一统天下，大宋奋九世之窝囊失天下，天下臣民谁人不恨，不怒？

天下需要一个霸道的人主，帮他们雪耻，通气，这可比所谓的“仁德之君”有号召力的多！

只有如此，才是人心所向！

“……”