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一六三守夜（第1页）

按照伊妮莎的科普，

圣灵真正降临又或者直接降下影响的“神迹”，其实从中世纪到现在，真正被各大教会正式承认的次数也就寥寥几次。

民间流传的各种“故事”就稍微多一些，但是估计也不过百。

而且如果大致分析的话，那就是越往“圣历”的早期翻，涉及到圣灵的事迹就越密集，之后频率就似乎迅速降低，然后始终维持在低位，至少到了最近的这几百年，就只有少许事后无法证伪的新故事出现。

不过相比于其他教派或者隐匿组织中，关于各类邪神或者所谓“上位存在”的召唤仪式，

圣灵不可捉摸的地方在于，它的“降临”具有更大的不可预测性。

比如说，神圣教廷在中世纪时期曾经有位的教皇，因为政治上的天真，最后闹到有国王亲自率领着大军一路打到“圣城”城外，号称将要一把火焚尽整个神圣教廷，

按理来说这应该算是动摇根基的所谓“危急存亡之刻”了，但那位教皇连续多天耗费各种素材、使用各种圣物举行仪式，都没能让圣灵降下一丁点启示。

又比如说，在一个关于“神迹”的记载中，有一位之前只能算是“浅信徒”的农妇，在邪教徒们企图献祭整个村庄的无辜平民时，只是向圣灵进行了简单的祈求，据说圣灵就真的降临了。

——祂的“降临”，可能连仪式都不需要。

尽管当时具体的情况，至今已经流传出了至少十几个不同的版本，

不过按照猎人协会里的记录，当年一个自称“回归之息”、主张通过“自我牺牲”来肥沃“自然”的小型邪教组织，似乎确实因此遭到了重创，随后很快就被彻底打压覆灭了。

“所以脱胎于神圣教廷、信仰‘圣灵’的这几个教会，它们之所以能发展壮大到如今这个程度，除了它们本身的神职人员和非凡者众多，并积攒了多年的财富以及世俗影响力之外，还因为他们真的有可能召唤出‘圣灵’？”韦恩试着总结。

那岂不是相当于每个信仰圣灵的信徒们都自带一张奖券？

虽然有可能绝大多数信徒刮一辈子都是“谢谢惠顾”，但要是敌人在下手的时候突然发现目标中奖了，那就是一脚踢到核弹上了……

“确实如此。”

伊妮莎点头，“不过从历史上看，圣灵的信徒们在历次‘圣战’中的伤亡其实并不少，甚至在和‘堕落者’以及邪教徒们的斗争中，小规模成建制覆灭的情况也不算罕见。除了偶有‘放逐邪神’或者‘驱散诅咒’之类的故事流传以外，圣灵降临的神迹其实相当罕见。

“当然了，按照《圣典》里的说法，这叫做‘所有的困苦都有用意’，都是圣灵对信徒们的考验。”

然后伊妮莎稍微斟酌了一下：

“其实在猎人协会里流传着一种说法，说圣灵或许对‘人和人’之间的斗争其实并不在意，无论双方信仰与否。

“事实上猎人协会的历史也不算短了，规模也曾经一度膨胀，与神圣教廷和神圣教会都有过相互敌对的时候，但是直到现在，都还从未有猎人见证或者遭遇圣灵的记录。

“有人怀疑，这可能和猎人协会从来都只把‘秩序之神’当做是一种类似精神象征的图腾有关。猎人们依靠的，始终都是他们自己，以及他们手里的武器和工具。而在关于圣灵降临的大部分故事中，则似乎都有其它‘上位存在’被召唤出来的因素存在。”

唔……

这种说法也没办法证伪啊……