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说完自己的推测之后,
韦恩想了想,又稍微补充了一下,“我说的‘教会’,指的主要是地点。比如说信徒们每周会集合到教堂里去做的‘礼拜’,或者是平日里信徒们自发到教堂的祷告之类。被害人们之前,可能是曾经在那里与凶手有过交集。”
客观地说,
在这个年代,从世俗的角度来看,教会本身,还是有一定的进步意义的。
比如说像美利加联邦这样,在内部“迁徙自由”的国家,
各地的教会或者教堂,往往就是帮助普通或者贫穷信徒们,尽快融入当地的一道“桥梁”。
而且教会还会兴办一些像是教会学校、教会医院、救济院之类的机构,
不能说教会没有借机传播和巩固信仰的私心,但这样的做法,确实也帮助到了不少有需要的人们。
要是往大了说,
在这个年代,能让不同阶层的人们相对平等地汇聚到一块的地方,
除了投票点、入境处,法庭上、枪口下,
涉及面最广、参与人群最多的,恐怕还真的少不了“教会”。
大卫·米尔斯略一思忖,
大概觉得这不算是诽谤,绷紧的拳头也放松了一些,甚至还点了点头:
“被害人确实有可能都是圣灵的信徒。在上一个被害人的家里,我也看到了供奉圣灵的徽记。如果询问教会的话,或许有机会能调查到,他们是否曾经在教堂里跟相同的人有过交集。”
比尔·坦奇也认为合理,“那我去教堂走一趟,询问巴齐尼牧师或者其他神职人员,对此是否有印象。各位可以和我一同前往,或者也可以先回警察局,继续翻阅材料寻找线索。值班的警员应该都已经见过各位了。”
大卫·米尔斯在这方面有点义不容辞的感觉:
“我也算是教会的内部成员,我跟你一块去吧。”
……
韦恩他们选择了先回警察局待命,
既是为了继续寻找线索,同时也是稍微养精蓄锐。
从凶手前几天作案的情况来看,凶手似乎有意识地在控制被害人被发现的“进度”,
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