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第二百六十三章 我罗浮成仙作祖为天帝订天条律令（第6页）

甚至就算是现在，罗浮刚刚搭建起来只是初具轮廓的三境九重体系，一旦突破胎息境界，就和普通人之间，形成了天渊之别，虽然不至于达到有了生殖隔离的程度，但两者之间，却也俨然如同两个物种了。

如此巨大的秩序改变，必然会造成极其惨痛的影响。

资质和心性之间，是并没有什么直接关系的。

资质绝佳的天纵之才，未必是什么心地善良之辈，其中绝对会必然存在那种苦大仇深，心性扭曲的家伙。

若是单纯有仇报仇、有怨报怨的情况也就罢了，更大可能，穷人乍富一样得到了强横力量的家伙，反而会是加倍将自己遭受的苦难，报复在无辜者身上。

罗浮虽然一心想要将这个世界，引导上自己想要的未来。

但这不代表，他就真的希望世界的秩序彻底烟消云散，让全世界，进入礼崩乐坏，道德沦丧，强者肆虐、荼毒苍生的境地之中。

只是胸怀利刃、杀心自起。一旦得到了力量，那么曾经处于社会底层的人，真的甘心会压抑自身的力量吗？

从全性那些人渣的身上，就不难判断出，这是不可能的。

要知道在全性里，那些真正作恶多端的，反而不是所谓的高层。绝大多数，都是没有师承，凭借自身觉醒了先天异能之后，肆意妄为的家伙。

实力未必有多强大，但做起恶来，却是比名声斐然的全性妖人还要丧心病狂。

一旦失去了秩序的制约，天知道世界上会冒出多少丧心病狂的家伙。

在不改变罗浮原本计划的前提下，想要制约这一点，唯一的办法，就是增强维护秩序的成本。

此前，各国都有专门针对这一点的组织，比如说哪都通，就是其中的典型。

可随着罗浮传播三境九重的体系，短时间里，哪都通必然会陷入捉襟见肘的境地。

况且哪都通也未必就代表着正义。

正义和秩序虽然理论上是一体两面的，但两者之间，实则是道德和法制的区别。

代表道德的正义是上限，代表法制的秩序是下限。

秩序只能约束下限，但却无法影响道德。

除非罗浮能够大动干戈，在整个三境九重体系之中，设定出一个犹如天条、天劫、天罚的机构出来。

但这却是谈何容易呢？

虽然现在就连诸葛青，在罗浮面前，也是一口一个仙人，但这种给整个世界，所有修士定下规矩，乃至于如天条律令，惩戒刑罚的手段，却依旧不是罗浮短时间所能够完善的。

而想要做到这一点，在内景之中做文章，无疑是最佳的，也是唯一的选择。

可监控整个世界所有的异人、修士，这是何等庞大的计算量？

即使是现在以罗浮的实力，也无法做到。

不过，就在罗浮想到这个办法的时候，他却是瞬间眼神一亮，目光看向了天空中，已经彻底构筑完成的外装代脑来。

天条律令的设定，并不一定非要以什么可怕的刑罚来恐吓，而是应该以天网恢恢，疏而不漏的严苛来进行规范。

这也就意味，天条的设定，必然需要无比强大的算力，随时可以校阅、拷问异人和修士的内心。

本心无愧，未必真的正义，这就需要，天条律令，从理性的道德角度上，来对异人和修士进行赏善罚恶的行动了。

“我要的未来，是不可能改变的。”罗浮先是说出了这番，让诸葛青神色瞬间一片灰败的话来，但很快，他却是话锋一转，道：“诸葛青，我可以给你一个机会，你觉得，如是我为天下异人和修士，画出一个不可逾越的雷池来，如何？”