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第二百七十章 从此以后天地大不同奉天子以令不臣（第4页）

更关键的是，纳森岛其实也不算罗浮心目上，联邦首府，准确的说，纳森岛只是进入真正首府的大门罢了。

真正的首府，罗浮想要设在神威洞天之中。

好歹罗浮都打算推动人类走上个体进化的道路来，那么首府岂能还是如同以前那般呢？

即使是三境九重体系传播开来后，短时间里，没有多少人能够达到掌握空间的程度。

罗浮也可以在五大善人乃至各个强国，分别打造出一扇进入神威洞天的门扉出来。

首府的选择，不管是五大善人还是各个国家的投票，实则都无关紧要，真正能够决定这一点的，是罗浮这个首脑或者说新的皇帝

虽然所谓联1，名义上好像很现代，很科1学和民1主。

但实则，那只是五大和各个强国的一点看上去好看的面子罢了，以罗浮那碾压整个文明的强横实力。

罗浮就算是想要让人类文明重新回到几千年前的帝王封建时代，也没有人和人能够反抗。

强权在罗浮的身上，可谓是展现的淋漓尽致了。

五大善人的代表，在得知罗浮竟然想要将新首府设置在神国洞天之中时。

当罗浮选择了将邦的首设置在自己的神国洞天之中，并且表示，可以帮助五大善人和各个发达强国，分别开辟一道直达神威洞天内的门扉时。

这个提议，五大善人的首几乎不假思索的选择了接受。

不说他们有没有拒绝的资格和权利，就算是有，这些人也不会在这种事情上反抗罗浮的。

现如今，三境九重体系虽然传播开来，可罗浮才是真正意义上第一个将踏上了个体进化最前沿的强者。

各国代表对罗浮的称呼，不是仙人就是冕下，就足以证明，在他们的心里，已经认可了罗浮俨然拥有着神话仙魔一般的恐怖实力。

仙人之称，暂且不提，冕下这个称呼，可是在西方文化体系之中，专门用来称呼神祇的。

虽然在有些时候，这个称呼也可以用在王室身上，但王室的存在本身，就和神话体系脱不了关系。

而罗浮这种人间上帝，即使是他将自己的智慧，衍化出了三境九重的体系来，但能够和罗浮进行直接的交流，本身就意味着莫大的利益了。

试问，这种情况下，谁又会反对罗浮在自己的国家，搭建一扇进入神威洞天的门扉呢？

总不能，未来堂堂首府，竟然真的要坐落在纳森岛这个孤悬海外，如同一柱擎天的悬崖峭壁之上吧。

在短暂的商讨之后，联邦以惊人的速度，开始完善起来。

而这个时候的罗浮，却是飘然回到了神威洞天之中。

刚刚归来，罗浮就看到了那一脸期待，眉宇之间，既有些激动，又有些忐忑不安的异人界成员们来。

异人虽然掌握着超越普通人的力量，但这种力量的上限，却是完全不足对抗人类文明的的力量。

即使是在科技不曾真正发展的中世纪和封建时代，异人都是整个人类社会之中的异类。

一旦有了大发展的苗头，要么是是迎来灭佛运动，要么是猎巫。

而现在，随着罗浮的出现，异人却是终于要成为人类文明的主流和核心了。

虽说，三境九重体系，同样给了普通人迎来个体进化的机会，但普通人又如何比得上浸淫在先天之炁这条道路上多年的异人呢？