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第三百三十章 儒道九品建立儒道开辟儒道圣域（第3页）

不过罗浮却也明白，其他世界的自己，多半都是走上了自己开发自身体系的道路来。

别看共享的能力花样繁多，但实则，这些能力，归根结底，这些能力，都是其他世界罗浮的道和理，不是他的。

现在的罗浮，即使是在自己的世界里，得到了罗子这样的称呼，但在共享空间的诸多自己之中，他还始终只能算是一个萌新。

甚至都比不上恶鬼、庆余年等世界的自己。

原因很简单恶鬼罗浮和庆余年的罗浮，即使是因为世界的上限不高，但却也各自走出了属于自己的道来。

恶鬼罗浮，开发出来血脉元能来，走的是血肉演变的路子，有点类似于阳神武道一般，是将体魄血肉，开发到了极致的表现。

庆余年世界的罗浮，虽然存在感不高。甚至于，在庆余年世界里，几乎是靠着共享而来的能力，一路走到了最后，但当他打破神庙后，却是直接来了一次一波肥，将神庙那种吸收核辐射的武道体系，不但走到了极致，还结合共享能力，推陈出新，在能量，辐射领域，开辟出了新的天地来，甚至一路朝着磁场癫佬的方向狂奔而去。

不要以为，辐射，就只是核辐射，恰恰相反，核辐射，只是辐射之中最为典型，对于普通碳基生物危害最大的一种罢了。

就算是一根香蕉都有着辐射的存在，可以说，只要在存在着四大宇宙基本力的世界，辐射都是存在的。

漫威宇宙的罗浮，靠着自身掌握引力的能力，一步步开发出了电磁力来，并且朝着掌握四大宇宙基本力的方向蜕变。

而庆余年罗浮，就更简单粗暴了，吸收辐射，进而以辐射掌握电磁波，毕竟辐射的本质，就是以电磁波和粒子的方式，向外散发的能量。

而太阳，更是一个巨大的辐射源。

可以说，庆余年世界的罗浮，已经开始朝着一条康庄大道狂奔。

唯独是自己，明明和庆余年世界的自己，是同时进入共享空间的，但他却是将更多的心思放在了学术领域之上，在体系的构建上，已经远远地落后于其他世界了。

其他世界的罗浮，除了一开始，靠着共享能力起来外，很快很就结合本土的能力，开发出来属于自己的体系来。

只剩下他，还在共享而来的能力框架内。始终没有脱出藩篱。

即使现在罗浮的生命本质，已经有了足以和上古神魔抗衡的境界，但他更像是一个蛮横粗暴的将力量组合在一起后的产物，而没有一条，能够让其他人也走上这条路的方向。

别看共享空间之中，诸多世界的罗浮一片和谐的样子，但实则彼此之间，却是依旧存在着彼此较劲和比较的念头。

但比较的方向却不仅仅只是力量的强大与否，谁让一旦完成共享之后，彼此之间，几乎在力量上是没有区别的呢？如此一来，对比的领域，自然也就转变成了，将共享的能力，和自身世界结合，进而开发出一条崭新体系来。

这一点上的欠缺，也是罗浮接下来的重点了。

理念上，他已经完成了将马列理论和当前儒家包括其他诸子百家学说的一个大略整合。

接下来甚至都不需要罗浮自己辛劳。就会有很多的学子，主动学习罗浮的理念，并且将罗浮的学说不断的发扬光大。

一门真正拥有活力的学说，从来不是一个人一蹴而就的就能够大成的。

儒家的诸多流派，尚且如此，比如说理学、心学，都是如此，理学大成于朱熹，但在朱熹之前，就已经有所萌芽了，理学的另一个称呼，是程朱理学，从二程这里才有了创造性的完善，朱熹只是彻底创造出了理学的雏形罢了。

王阳明的心学也同样如此，一开始是南宋陆九渊倡导心既理，发展了几百年之后，才在王阳明的身上彻底大成。

可饶是如此，朱熹和王阳明之后，理学和心学也依旧各自发展出了诸多流派来。

罗浮的学说也不例外，也会朝着这个方向发展。

正如马列的理论，一开始起源于马恩一样，但在列宁、斯大林身上各自发展出了不同的方向，罗浮的理念，则是从马列这边，再次走上了另一个方向。

罗浮的学说需要更多的智慧，和当前世界的实际结合起来，这一点，工程量之浩大根本不是罗浮一个人能够完成的。

而在罗浮心里，他的学说看似套着儒家的皮，但实则却是更加接近于吕不韦的杂家。