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第三百三十六章 泰山府君治下的冥府帝王之道的觉醒（第1页）

只能够让意识深入其中，并且觉醒所谓浩然之气的力量；与能够让神魂常驻这可就完全是两个概念来。

前者虽然玄妙，但又如何比得上后者呢？

毕竟后者那可是真正意义上，实现了长生不老啊。

哪怕现在张良还正值年幼的时候。

他却也依旧明白，神魂长生到底意味着什么。

不要以为只有等到嬴政一统六国，成为始皇帝之后，才会对长生有那么大的执念。

恰恰相反，对于长生的执着，几乎是贯穿了整个历史的。

准确的说，长生是一切生命最本能的追求之一了。

只要是活着的生灵，就不可能不对长生有企图。

就连张良这样人生只能算是刚刚开始，对于长生还没有那么强烈渴求的年轻人，在乍一听闻，所谓的儒家圣域竟然可以让一个人的神魂常驻时，都不禁露出了动容的神色来。

这个时候，几乎没有谁还会在意黑白玄翦和盖聂、卫庄师兄弟之间的战斗了。

实在是，相比起这场堪称精彩绝伦的战斗来，长生这样只应该存在于神话中的事情，更加让他们在意和关心。

罗浮微微颔首，笑道；“不错，正是你口中的儒家圣域了，那是一个真正独立于现实的世界，如同泰山府君治下的冥府一般，是一个能够让人神魂常驻的世界。”

如果是未来的始皇帝，怕是在听到有长生希望的和孙坚，就会迫不及待的向罗浮询问长生的办法了。

但现在，嬴政更加关心的却是长安君成蟜的生死。

“先生，成蟜还会有重返人间的一天吗？孤又该如何才能够见到他？”

“不会。”罗浮很清楚嬴政这么问的目的是什么。

无论成蟜是否进入了那个所谓的儒家圣域的世界，对于这个世界，或者说对于嬴政，对于秦国来说，成蟜只有一个下场那就是死。

但只要成蟜不出现在这个世界的话，那么嬴政还是很希望那个能够再见自己的弟弟一面的。

先是打消了嬴政最为担心的关键后，罗浮随即说道：“想要和神魂常驻儒家圣域的人接触，只有一个办法，那就是提升自身的儒道修为。”

微微一顿。罗浮紧接着说道：“当然了，儒道修为，也并非是绝对的，事实上，在下已经发现，那个世界，所能够承载的不仅仅是儒道修为，在诸子百家的学识之上达到了一定程度后，都有接触到了那方世界的机会，只是相比起起来，儒家学说，进入那个世界的机会更大一些。”

“儒家？”嬴政顿时皱起眉头来。

对于嬴政来说，在他眼里，儒家只是一群会夸夸其谈的货色罢了，真正治国之术，还得是法家。

这可是经过事实印证的。

最早全民奉行儒家理念的国家，中山国，就是因为儒家学说而覆灭的。

这也让儒家学说，瞬间遭到了极其严重的打击。

而凡是奉行法家之说的，反而俱都能够实现富国强兵的理想。

这一点上，七国五花八门的变法，就是明证。

法家才是毫无疑问的强国之道，至于说儒家，中山国的覆灭，足有让嬴政认定，这就是一个只会夸夸其谈，却于国于民没有多少助益的学说了。

韩非的五蠹之中，儒以文乱法，侠以武犯禁之说，可为深得嬴政的认可。

儒和侠，也分别代表了当下的两大显学，儒家和墨家。