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第三百八十三章 罗天受命统御乾坤金口玉言对天神地祇册封（第3页）

甚至王朝正统龙气玉玺，还有着干涉封神榜和生死簿的力量。

人间王朝的皇帝，金口玉言，甚至能够进行天神地祇册封，正是由此而来。

龙气玉玺，某种程度上，简直就像是这个世界天地规则的显化一般。

但同样的，龙气玉玺也不能滥用。

无论是册封神祇，还是进行其他对天地二界的干涉，都是对龙气玉玺的一种消耗。

最终，当国运衰败，龙气玉玺的本质自然会进行转移，从前朝玉玺身上隐没，在乱世之中不再显现，一直等到新的正统王朝出现，龙气玉玺会在新朝玉玺上，重新凝固。

在和紫薇星君等人的交流之中，罗浮很快知晓，在很早之前，龙气玉玺其实并不像是现在这般，如同天地规则一样的不断转移。

而是固定的.

没错.

就是大名鼎鼎的传国玉玺了。

只可惜，随着天地权柄的分割，天庭地府的出现，让传国玉玺失去了龙气玉玺的效果来。

导致这一切的，正是当年的方士们。

传国玉玺上，受命于天，既寿永昌，可不是受命于天庭，而是真正受命于天道.

天庭和地府其实并不是从一开始就有的。

甚至地府的出现，还跟张天师脱不了关系。

人间传说中，地府的大门在酆都，最早有鬼城传闻的，恰恰是当年张天师讨伐诸多鬼王，将其关押的传说，而那也是地府真正的开端了。

天庭的出现，其实正式的时间要比地府晚，但其源头，却是要早的多。

可无论是天庭还是地府，本质上都是从人间皇朝身上分割出来的权柄。

准确的说，生死簿和封神榜，曾经是属于传国玉玺的一部分。

这个传国玉玺，并不是始皇帝打造出来，才存在的，而是一种象征，传国玉玺是将个象征彻底的具象化，并且完成了受命于天，既寿永昌的仪式。

但在分割出来封神榜和生死簿的权柄之后，这种象征的具象化，就彻底无法永远的被锁定在一块玉玺上了。

对于所谓天庭地府的源头，罗浮其实并不关心。

这个世界，纯粹利用香火信仰的底气，从一开始，罗浮就不怎么看得上。

毕竟他那共享而来的能力，可是真正意义上达到了能够开天辟地的程度了，而这个世界的香火信仰之道，却是依旧只是在精神领域之中打转，虽然在一些层面上，完成了连假成真的过程，但绝大多数情况下，实则依旧是虚幻的象征。

试问，罗浮又怎么可能看的上眼呢？

在和诸多星君的交流之中，明悟了自己掌握三界的核心，是人间的龙气玉玺之后。

罗浮甚至都懒得来一场大闹天宫，而是直接身形一闪之间，消失在了这片奇异的空间之中。

随着罗浮离去，诸多星君顿时有种如蒙大赦的感觉。

火德星君神色虚弱，但却心有余悸的说道：“这位……这位到底是何来历？我以为，他那所谓的罗天大帝，不过是蛊惑人心的手段罢了，现在看来，只是凭借他那一声怒喝之下，我等整个天庭，怕是都有分崩离析的危险啊.”