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第四百二十八章 诸夏上古智慧的概念万千玄妙存户一心（第3页）

无论是这个秦时世界，还是数十年前天行九歌时期的世界，那都已经被罗浮当成了自己的囊中之物，当然不能允许恶鬼这样的怪胎存在了。

思来想去，最终罗浮发现，反而是六库仙贼，成为了最优解。

相比起制造恶鬼来，六库仙贼虽然也有着自身心性不足时，会不受控制的对人类产生无法遏制的食欲来。

但后者解决起来，显然是比前者简单的。

当然，制造恶鬼，罗浮不是不能将恶鬼那种繁衍传染的特性抹除掉。

可如此一来，罗浮倒不如去直接搞一个超级基因了，因为抹除恶鬼的传染性和繁衍特性，这种做法，俨然就像是一种另类的基因突变了，和超神宇宙的一代基因，有着异曲同工之妙。甚至在某种程度上，其力量是足以超越一代基因，在一些特殊的方向和角度上，达到二代的程度。

反而是解决六库仙贼的食欲，对于罗浮来说要更加简单的多。

千万别忘了，罗浮的手中可是还掌握着儒道圣域这样一个真正属于他自身的道。

若是将六库仙贼的特性和儒道圣域进行结合的话，某种程度上俨然可以形成一种类似于封神的效果来。

这种封神，并非是之前罗浮将八玲珑中的震候或者说成蟜带到儒道圣域之中，如同化为儒道圣域的NPC一样的存在，而是一种以儒道圣域的力量，转化为六库仙贼食欲对象的手段。

这种食欲的对象，已经涉及到了概念的层次，这倒不是说修炼了六库仙贼的人，本身达到了概念程度，而是借助于罗浮所创造出来的六库仙贼，能够以某种概念为食，进而维系自己的血肉之身。

所谓的血肉之身，实则在修炼成了罗浮特化版的六库仙贼之后，就已经逐渐摆脱了血肉的物质基础，从物质上，多出了几分特殊的概念特性来。

这种概念特性，放在这个世界，某种程度上也能算得上是一种无限弱化版本的常生物质了。

脑海中飞快的划定了长生之法的框架之后。

心中大定的罗浮，随即看向了始皇帝嬴政，道：“我有一技，其名六库仙贼，可得长生。然则，此技，可为长生之术，不足以成长生之法。”

法和术的概念，嬴政当然是清楚的。

这不是说嬴政对于阴阳术法，武道修行有多深入的了解。

恰恰相反，法、术、势、道这些概念，诸子百家之中本身就多有借用，

这本身就是一种传承自诸夏上古智慧的概念。

就连始皇帝所推崇的法家，对于法、术、势更是钻研的无比深入。

在法家之中，法和术的概念，并不同于修炼中的法和术。

法家之中，所谓术，是诸侯君上操纵臣下的阴谋和手段，大名鼎鼎的帝王术，就是其中的典型。

哪怕是未来，汉武帝独尊儒术之后，但法家的术这一思想，却是被视为了不传之秘一般。只有帝王才能够学习和利用。

而法的话，则是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。就相当于是定下规则，而这个规则是有人都要遵守的。

乍一看，好像术在法下，而实则，也的确如此。

术虽然能够让帝王操纵臣下，然则，于国于民却是并无多少益处，尤其一旦随着帝王驾崩，其术所造成的影响，也会飞快的烟消云散。

但法就不同，法虽然也是因人而立，但却不同于术，完全集中在一个人身上，而且，法是真正可以强国的手段。

嬴政作为能够一统天下的帝王，其最为推崇的就是法家的理念，自然很清楚，法和术的概念。