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第五百三十一章 成为祖的机会横跨现在和未来的可能（第4页）

而那些原本黄花观中的道士们，其中三成，却是已经不告而别了。

毕竟，见识过了那一瞬间，让整个黄花观大变，从道观化为佛寺的神通，这些只在玄门正宗的道士，当然很清楚这是真正的大能出手，轮不到他们置喙。

道不同工不相为谋，不走难不成还要等着剃度出家吗？

留下来的道人，在罗浮归来的时候，就已经识时务的准备转变了风格，一个个直接换上了僧衣，就等罗浮归来之后，完成剃度的仪式，让他们由道士变成了和尚。

看到罗浮归来，一众原本的黄花观道人，此刻如真禅寺的带发僧人们，忙不迭上前行礼，口称上尊。

就连七个蜘蛛精，此刻也换上一身僧衣，但僧衣的颜色，却依旧靓丽华贵，俨然依旧分为七色。

佛门僧人，虽是有剃度的传统，但对罗浮这个如真妙法佛来说，却并不是绝对的规矩。

别的不提，在修行有成的佛门大能里，罗汉，菩萨，不曾剃度的比比皆是。

罗浮的根本修行法，虽是金身妙法，但他却是从明王法化忿怒为明王身的诀窍中，衍生出了色空双运的以情制情的法门。

炼化七情为情丝，既是一种护道神通，也算得上是八百旁门的分支。

算得上是一种堪比玄门正宗地仙体系的大法了。

对于剃度出家，反倒是不算什么严谨的戒律了。

当然，因为如真妙法佛体系的原因，剃不剃度无所谓，但罗浮也不会强行要求。

谁让他的旗下，如今共有两大体系，一则为金身妙法，一则为七情制欲，除此之外，那些被本土化的共享力量，也能够完善，并且壮大罗浮麾下体系。

让罗浮如镇元子一般，成为佛门的一大分宗。

罗浮固然现在是比不上镇元子，地仙之祖，但以法求道的路子却是一样的。

只是，罗浮现在还没有做祖的资格，毕竟，镇元子地仙之祖也是祖，辈分上，是能够和佛祖平等的。

在西游时代，祖和宗、是泾渭分明的。

就像是福禄寿三星，就是宗，而祖，在三界都寥寥无几。

若是罗浮能够壮大自己这一支，日后他也能够称得上一声如真佛宗，除非是共享空间再来几波强人，不然的话，他能不能成为佛祖，就看运气了。

从黄花观，转变成了佛门如真禅寺。

罗浮这个方丈上尊，倒是游刃有余，无非是稍作整改，就能够完成整个转变过程，有七个蜘蛛精的帮助，短短时间里，就完成了所有的整改。

当这些留下的道人们，听到如真禅宗，剃度与否，全看自身时，竟是没有一个道人，选择剃度。

如此一来，这个所谓的如真禅寺，就显得有些不伦不类了。

明明是以禅寺为名，但无论是罗浮这个方丈上尊，还是麾下弟子，一个个俱都结着发髻，穿着僧衣，甚至还有七个蜘蛛精这样的女眷，经常性的驻留。

却是让这如真禅寺，名震方圆千里，成为了最独树一帜的存在。