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最后,他目光定在一女尼身上,停了几息才移开。
“好了,你刚成龙虎,又炼神将,自是该开宴庆贺,我这长辈便不在此扰了气氛。”
说罢,将足一顿,化作一道流光而去。
真人离去,松下气氛活络回来,众人看起了季明手上的炼度宝盏。
季明托起此盏,对众道说道:“我素闻醮法衍生的法事中,有「炼度施食」这一门,却对其知之甚少,不知几位师弟可知这琉璃心油炼度宝盏同此法事的关联?”
“师兄有所不知。”
摩崖子坐在狸风兽上,抢先来道:“具体而言,炼度在于‘祭’,在于‘炼’。这祭便是设斛食以满足阴灵饥渴,而炼则通过道士的法功来使阴灵净化,重新恢复阴阳内质的平衡。
炼度起于道门,施食源自佛门,二者殊途同归,互有影响,后来便被称为四大法事中的炼度施食。
此法事在炼至纯熟之后,累积阴德只是等闲,但是需有恒久不败之力,持那集腋成裘,积沙成塔之心。”
接火君双手抱胸,看不惯摩崖子卖弄道学的模样,说道:“你这说来说去的,此法宝不就是门中六代真君王祖师所炼法宝之一。”
“你只知其一,不知其二。
王祖师乃大夏开朝时的人物,同开创丹道的元阳祖乃是一个大时代下的,但少有人知他在成仙后,又转劫一次,乃是为救度其妻。
王祖师修道时,正是周灭夏兴的时候。
那时天下动乱,魔难四起,这位祖师的贤妻因在魔难中意外身故,生前未有尸解转劫的后手,导致魂归蒿里,沉沦苦海之中。
在其死后,王祖师便炼了这宝盏,内含用于水火炼度的水池火沼,阴灵在其中一洗,再合以身中坎离内炼,便可以涤除秽垢,内外莹彻,百骸流光,得起死回生之功。”
季明看着被自己所托的炼度宝盏,目光幽幽,说道:“此乃受炼更生之道,神仙之法了。”
“万劫阴灵难入圣。”
鹤观朱温紧张的看向金童,隐约觉察其深意,道:“阴灵本就已死,欲求起死回生乃是逆天之举,苍天留下这一线生机,真是大慈大悲。
此受炼更生之道是通过水池火沼,坎离交媾,再利用三炁生神,五芽寓气,合三光以明景,周十转以回灵,这般才能起死回生,得圣胎法身,神化超脱。
师兄,可是有救度亲长之意?”
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