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第145章 殆天授乎二合一（第2页）

“和南中不同，汉中在师君宽仁的治理下，众人已是服膺，百姓黔首多信仰我天师道，乐为用命，万众一心，师君得人和也，若刘璋引兵起来，当是无能为力。”

阎圃说的并不是什么吹捧的话，而是事实，张鲁虽然崇信鬼道，不得士大夫欢心，但由于张鲁治理汉中甚为宽仁，因此颇得汉中黔首之心，连賨人渠帅杜濩、朴胡、袁约等都倾心张鲁，领着手下的賨人部落来依附张鲁，替张鲁阵前搏杀、出生入死。

张鲁点了点头，面色略微好上了一些，但他心中实是有些感慨，他拍着大腿对阎圃感叹道。

“功曹，初平二年，刘焉造乘舆车服千馀，僣拟至尊，天子遣刘璋入蜀劝谏时，路过汉中，你我都是见过的，当时我观刘璋为人，性情懦弱，非有兵略，不过一庸人尔，却不想此人一出任益州牧，竟是性情大变，勇于任事，胆略超群，敢于亲自领兵征讨巴郡，于梁平一役平定巴郡，如今南下，大军似疾风席卷南中之地，有若孙、吴在世，兵略无对，这难道是上天传授的吗？”

听到张鲁这番话的阎圃默然不语，刘璋入蜀，路过汉中的时候，他陪同张鲁见过刘璋几面，刘璋给他的印象，不过一中人之才尔，没有什么出彩的地方，就一个普普通通的宗室子弟罢了。

但观刘璋现在的所作所为，在刘焉猝然病死，刘璋仓促上位之后，没有举措失宜的地方，外平群贼，内安黎庶，坐稳了益州牧的位置，这哪里是一个中人能做出的事情，唯有非常之人才能有这般的手段。

阎圃也有些怀疑，怀疑可能正如张鲁所说，刘璋得了上天的传授，但是他自然不能这样说，作为谋臣，他除了出谋划策以外，还需要考虑到张鲁的心境，不能使张鲁垂头丧气，得用言语充足张鲁的信心。

“师君，这段时间以来，刘璋逢有大变，他父亲刘焉死了，他的两位大兄刘范、刘诞死于关中李榷、郭汜的毒手，家门惨遭荼毒，他又仓促间出任益州牧，人逢大变多少会有些心境上的变化，这不足为奇。”

“若是说刘璋的军略比肩孙、吴，那是万万比不上的，巴郡、南中起事的这些人，都是内怀犹豫之心，又都是乌合之众，所以才败在刘璋的手里，依我观之，刘璋的将才不过中等而已。”

阎圃的话让张鲁好受了些，减轻了他心中的疑神疑鬼，怀疑是上天给刘璋开了窍什么的。

阎圃接着给张鲁谋划：“师君，现在除了修筑新阳平关，我们应当做些鼓舞赵韪的事情，让赵韪趁刘璋还在南中之时，尽快举兵起事，不然，等刘璋平定南中北还，赵韪就难以弄出点动静来，不能搅乱蜀地的局势，拖延刘璋进攻我汉中的日程。”

闻言张鲁面色有些犹豫，和赵韪联合一事，他始终心存顾虑。

一则是他当初在成都的时候，常常用热脸去贴赵韪这位刘焉手下重臣的冷屁股，以谋求出镇汉中，因此对于赵韪，他甚是不喜。

二则是他攻杀了赵韪的亲信庞乐、李异二人的部曲，甚至阵斩了庞乐，眼下赵韪却欲和他联合，可见赵韪腹有鳞甲，心思难以揣摩，和赵韪联合，他觉得是与虎谋皮。

不过张鲁思虑再三，最终还是应了下来，刘璋给他的压力实在太大了，和赵韪联合，虽是饮鸩止渴，但也能解一时干渴，他点头同意了阎圃的谋划，同时开口问道：“依功曹之意，我们当如何做。”

阎圃斟酌了下用词，眯着眼睛缓缓说道：“赵韪这个人，腹有鳞甲，更兼老奸巨猾，我们要是什么都不做，赵韪肯定是按兵不动，所以我们要做点事情，兵力可以少一些，但声势要大，广竖旗帜，以求震荡巴蜀。”

“师君手下部曲大多是巴人，另有巴郡賨人渠帅杜濩、朴胡、袁约的部曲，金牛道往白水关我们是没有什么机会，所以我们当发兵米仓道，示意我等将兵临巴地。”

“刚好赵韪是巴郡安汉人，其本家部曲大多在巴地，他若是起兵，当会奔向安汉，招募乡里，诱使安汉豪族，我们正好假装欲打通米仓道，坚定赵韪的反心，让他觉得就算失败，也可以从米仓道逃亡汉中，有一条退路。”

“当然，赵韪此人不足信，我们不必为了赵韪大动干戈，只需做一番样子，诱使赵韪起兵，给刘璋造成一些困扰，延缓刘璋攻打汉中的日程，以求我们汉中多做些准备。”

“善，大善。”张鲁听完阎圃的一席话，抚掌称赞阎圃道：“有功曹在，我无忧也。”

讨论完南中、赵韪的事情，张鲁说起了一件令他不爽的事情：“功曹，前番你画策，阻拦关中、凉州之人南下成都，为我所用，只是这些人虽然留在了汉中，很多人却是拒不不仕，不肯为我做事，如之奈何。”

这件事阎圃是知道的，张鲁在他的建议下，拦下了关中、凉州前往成都的流民，将这些雍凉之人留在了汉中，只是这些人是留下来了，却没有依附到张鲁的麾下。

这里面是有原因的，他的师君张鲁崇信天师道，虽然有别于黄巾贼，但并不妨碍士大夫将张鲁当做黄巾贼那样的祸害，正儿八经的士人都是对张鲁嗤之以鼻，看一眼张鲁都觉得污了自家眼睛，更不要说在张鲁的帐下当官了。

阎圃出身巴郡安汉阎氏，算得上是世家出身，按理也不应该在张鲁手下做事，只是一则阎圃在安汉阎氏内是远支，不是正经的世家子弟，二则张鲁对他是亲之信之，计无不从，言无不听。他感于张鲁的厚遇，因此委身到了张鲁帐下。

可眼下这群停留在汉中的雍凉之人，张鲁对他们还没有什么恩信，这群人中的士人又天然排斥天师道，造就了虽然这群雍凉之人身体在汉中，但心往南飞到成都去了。

阎圃思索了一番，给出了应对的法子：“师君，这群人都是流民，生活上物资存在缺乏的情况，师君可赠予衣粮，以恩德怀之，彼等感于师君厚恩，自是会报效师君。”

“其次若想招揽这群雍凉中的士人为我们所用，不可依着往日所置祭酒、治头大祭酒的职位去招揽他们，当用汉家官职去任命他们，这样他们容易接受一些。”