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第五章 游犬（第4页）

村子地处群山怀抱中一处谷地，村子更是在其最低洼处。

哪怕大雨朦朦，但仍可瞧见山间蓄积的泥水滚滚而下，漫过野地，最后灌入村巷，可是……积水呢？

连天连月的大雨漫灌，可不是几条水渠、几口蓄水池就能解决的，照理说，村子早该淹没成泽国，可是积水呢？

除非。

村子下面别有洞天。

一条暗河？一个溶洞？亦或一条矿洞？

道士精神振奋，虽然只是猜测，但比起瞎找，终归有了个看似可行的方向。

只不过，村子巷道曲折，建筑布局又密集复杂，一条一条地去翻石板找水渠未免麻烦。

好在，他正巧有个便宜的法子。

…………

潇水一行，李长安得了两样好处。

其一，是俞真人编纂的符箓小册，薄薄一本，不是百科全书似的集纳，而是挑选出典型，进行高屋建瓴、深入浅出地精讲，可说直指符箓本质。

李长安每每翻阅，都觉受益匪浅，所以一直贴身收藏，没有随着其他行礼埋进泥石流。

这册子有一节专讲如何利用术者自身的灵性制作符箓，用来讲解的例子叫做“游犬符”，是岭南一些三流术士出门时用来看守道场的符法。

“游”是指游离在外，“犬”指的是尸狗魄，即将自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剥离出一部分，植入黄符，留于家中，如此，因与术者的魂魄冥冥相连，即便本人远在千里之外，也能感知到家中状况，简而言之，就是“插眼”。

没有黄纸、毛笔、朱砂，李长安干脆因陋就简，拿身上做笔记的本子，撕下一页来，咬破手指以血绘符。

这道符绘制不难，难的是如何巧妙割取尸狗灵性，再填充以神念与法力，而不是直接割裂魂魄本体，导致魂魄受损，甚至当场魂飞魄散。

好在，老师讲得精细，学生也学得小心，没出意外，血符绘成。

但问题又来了。

“游犬符”只是一只眼睛，如何能让它去找到目标呢？

简单。

让它活过来就行。

这就不得不提李长安得到的第二个好处，一门新的地煞神通——“喷化”之术。

道家变化之术通常有两类，一是形变，即让物体变形，二是神变，即让死物变活。

“喷化”就是后者，此术是渡一口灵气赋予物体以灵性，在一定的时间内，让死物变成活物。

比如。

李长安将纸符折成一条小鱼，轻轻呵上一口气，而后放入没过脚裸的积水中。