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第五百四十四章 唯目的论（第2页）

1、关卡类似于规则怪谈的变体，基础规则是学校的校规和公共良俗。

2、鬼校内绝大部分“鬼怪”都是以类实体NPC的方式存在，看起来和普通人没有任何区别，但在特定的情况下（被攻击、触发杀人规则）会显现出鬼怪特质，但在结束后便会恢复正常状态。

3、鬼校内有极少数游荡的灵体，它们长时间维持着鬼怪的姿态，实力并不算太强，并且存在独立的思维逻辑。

4、鬼校内的规则一视同仁，无论玩家还是NPC都受到影响。

5、鬼校内会自然产生幻物，虽然效果相对尴尬，但通常与所处环境有密切关联，并存在特定的销毁机制。

6、每个NPC都有着固定的人设，哪怕角色触犯规则而被抹除，它的人设仍旧会被循环利用（或继承）。

……

冯雪反复思索着几条线索，在“游荡灵体”和“人设”两个关键词上划了重点。

为什么鬼校里会有游荡灵体？

这些游荡灵体是“还没获得人设”还是“失去了人设”？

之所以想这么多，倒不是说这个关卡有多难——别说关卡，如果他想的话，甚至可以在这个没有“天帝”怪谈的世界直接召唤歼星炮洗地。

但问题就在于，那没有意义。

冯雪是一个“唯目的论”者，他认为任何知性存在的行为必定存在一个目的，哪怕是扭曲的、疯狂的、不切实际的，甚至于是人类无法理解的，它终究应该存在这样一个目的，哪怕是最不可捉摸的乐子人，也有“看乐子”这个目的。

所以，当鬼校呈现出一种近似于规则，却又违背常识的姿态时，冯雪的第一反应，就是这其中必然隐藏着某种目的性。

虽然冯雪的怪谈之路在信息时代的加成下显得尤为顺利，但他到底是个谦逊的人，并不会觉得自己就是牛【哔——】，别的怪谈都是傻【哔——】，而青行灯的升华和巴比伦之塔上层的秘密，更是让他确信巴比伦之塔必然有某种目的性。

如此思考，那么将他们这些“有潜力”的怪谈送到各种怪谈世界，也必然是有目的的。

“假如我想要让勇者战胜魔王，那肯定不是直接把新手期的勇者送到魔王城，而是按照魔王的特征，针对性的筛选出特定的试炼，然后把勇者丢去练级，通过这些试炼掌握各种能够针对魔王的技能，然后才是挑战魔王的时候。

“假如无限城的目的是让我们这些‘勇者’挑战巴比伦之塔塔顶的‘魔王’，那这层层递进的穿越机制里很可能就隐藏着要战胜魔王所需要的必须之物。”

想到这里，冯雪压下了有些急躁的心情，他现在就好像是通关了游戏普通难度的玩家，想要朝着更上级的位置进军一般。

现在要做的，已经不再只是简单粗暴的用一套公式化的打发套路把游戏速通，当然也不是直接拜入风灵月影宗体验无拘无束的快感，而是需要进行自我约束。

五门四锁，自闭忍宗，各种各样的限制不是为了证明自己多了不起，而是为了真正的让技术进步。

（本章完）