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第二千一百二十六章 死亡归宿（第2页）

“是的……难道……”

“没错，你知道地心世界的一些情况。这东西和地球息息相关，地心世界被破坏，地球也就完蛋了。格尔现在干的就是这种事情。只可惜……我好像被晃点了。”

大家都以为格尔是打算破坏伟大守护进入地心世界，结果这孙子给大家玩了一把虚晃一枪，转头去抢海神三叉戟。

这一把的确是凯没想到的。

其他人也没想到。

“那……”亚瑟这下慌了，神灵死了就死了，死绝了和亚瑟也没关系，可特么地球要是完蛋了，所有人都要跟着完蛋。这下祸大了。

“没事，我这会儿已经在地心世界了。”

其实凯在和亚瑟谈话的时候，已经扭头赶往了地心世界，原本不需要这么麻烦的，有海神三叉戟的情况下，凯下一秒就能进入地心世界，但问题是……这玩意不是丢了么。

所以他只能借助金士曼的传送装置！

还好有卡玛泰姬的传送法术可以用……对了，这里要强调一点，卡玛泰姬的传送法术是没办法进入地心世界的。之前那次进入，完全是因为凯拥有海神三叉戟主动放开权限，卡玛泰姬才能进入，后来卡玛泰姬主动放弃了这方面的权限，古一认为，地心世界既然恒古以来都没有被法师掌握，那就说明当初仙人们显然没打算让法师掌握这里，所以他们干脆也就不要涉足了。

除了第一次掌握了一些必要资料之后，卡玛泰姬就彻底失去了进入这里的资格。

所以卡玛泰姬的法术只能把凯送到金士曼的传送装置，然后和凯一起通过传送装置进入地心世界！

另外，因为这个，托尔也通过彩虹桥带着一部分阿斯加德精锐来到地球，同样也跟着进入了地心世界。

关于这一点，古一和凯还进行了一次简短且激烈的争论。

最后在最大威胁面前，古一和凯还是达成了共识，但古一需要托尔保证，阿斯加德人永远不允许泄露地心世界的一切！

虽然阿斯加德人对于古一这样的态度很不满意。

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对于阿斯加德人来说，不能夸功已经很不能忍了……这群宇宙维京人和古代维京人基本一个味道。

维京人是个什么味道。

维京战士在人们心中的形象，常常是全副武装，勇猛无畏。然而，他们所生活的中世纪时期，生活方式与我们现代的认知相比，或许显得更为原始。维京人乐战好斗，这是一种历史共识，从公元8世纪开始，一直到公元11世纪，维京人称霸于欧洲海洋，没有人是他们的敌手。维京战士战技娴熟、轻生重死，任何士兵都不想在战场上遇到这群北欧海盗。

维京人中确实有一种狂战士，他们嗜杀好战、只进不退，堪称“战场煞星”。维京人认为狂战士之所以能有超乎常人的战斗能力，身体中流淌着舍生忘死的暴怒血液，完全是出于战神奥丁的偏爱。北欧瓦尔哈拉（Valhalla）传奇中，狂战士被称为“奥丁的钟爱”，他们“不穿盔甲就向前猛冲，不时啃咬着盾牌，有如疯犬狂狼。”“他们的胳膊好比野熊和野猪……火烧、刀砍都伤不了这群战士，他们会陷入癫狂无法自拔。”

狂战士的癫狂状态被称为“Berserkergang”，这个词至今仍在使用，在英语中用来描述“抓狂”。狂战士进入癫狂时啃咬盾牌的形象并非空穴来风，在十二世纪流行于北欧的刘易斯棋中，就有咬盾牌的战士。在现代人看来，狂战士恐怕是“失心疯”的表现，但实事求是地说，在冷兵器时代，战场上的气势往往会左右胜负，而心无旁骛沉湎于杀戮中的战士，往往能从精神和现实角度给敌人造成致命打击，狂战士不是疯了，而是渴望胜利。

首先，维京人强调勇气作为一种核心美德。在他们的社会中，勇敢的行为被视为一种荣耀的象征。维京战士以无畏的勇气而闻名，他们在战场上表现出的英勇行为赋予了他们无尽的声望。这种强调勇气的文化观念不仅在战争中体现，也贯穿于维京人的探险和冒险活动中。荣誉是另一个在维京文化中备受重视的概念。维京人注重保持个人和家族的荣耀，认为荣誉是一种珍贵的财富。失去荣誉可能导致社会排斥，因此维京人努力通过勇敢的行为和正直的品德来维护自己的荣誉。这种对荣誉的执着不仅在个体层面上表现，也在整个维京社会中产生了深远的影响。

自由是维京人文化价值观的又一重要组成部分。维京人强调个体的自主权和独立性，反对束缚和压迫。这种强调自由的观念在他们的社会结构和法律制度中得到了体现，为维京人提供了更大的自由空间，使他们能够在贸易、探险和定居方面展现出灵活性和创新精神。

此外，冒险精神也贯穿于维京文化的方方面面。维京人通过大胆的航海活动，探索并定居于远离故土的地方，建立起了辉煌的航海帝国。对未知的好奇心和对冒险的渴望推动着维京人不断追求新的挑战，这使得他们成为历史上着名的冒险者和探险家。