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第61章：瓦剌也先的女婿·破布嘚（第4页）

早在正统六年，初春

一个所谓的从东察合台汗国跑出来的色目人逃奴破布嘚，因出众的武力，被瓦剌小部族的牌子头看重，加入了一支在西域小国肆虐的瓦剌千户。

之后，破布嘚靠着强大的个人武力，在西域肆虐，这逃奴出身色目人很快翻身，从瓦剌的牌子头一路升了上来，成为了这支不到五千人不到，有一千瓦剌勇士的小部族千户头人。

后来瓦剌与东察合台汗国的土默特部起了冲突的时候，瓦剌太师也先身陷险境，被破布嘚的单骑冲阵所救。

瓦剌太师也先欣赏他的勇武，为了拉拢破布嘚，他还把自己的女儿其木格许配了给他。

破布嘚也没辜负瓦剌太师也先的信任，带着瓦剌万余人，花了三年时间西征东察合台汗国（今天的xin00jiang），欺负这个风雨飘摇，内部因为当地民众叛乱而四分五裂的汗国。

破布嘚带着瓦剌大军，一边沿着尔齐斯河、鄂毕河、伊犁河、叶尼塞河西行，一边收服沿途的蒙元部众，直到天山脚下，原本万人的瓦剌大军居然膨胀了三倍。

破布嘚这才停下了此次西征的步伐，回转漠南，消化这些与瓦剌人同族的草原人。

不得不说，破布嘚到达天山脚下的时候，见到了这里的“特产”，终于明白后世老祖宗为什么要拼死守住这块土地了。

只是当破布嘚带了一些天山脚下的特产回漠南，给瓦剌各大万户送了一些特产和财物，太师也先那边，以及瓦剌名义上的首领太师也先的哥哥克舍那边也送了一批，收买了大批瓦剌高层贵族的人心。

不要奇怪瓦剌明明是以实力为尊的草原人，为什么还是没什么能力的克舍做首领，他们在入主中原的时候，难免也会被同化一些习俗。

或许儒学有这样那样的缺点，但是经过二千多年的发展，它的对中原以外的国家影响可不弱。

比如，儒家倡导的人伦，一贯而终，自秦汉以来的乱婚才慢慢消失，中原的农耕文明的贞操观念慢慢深入人心。

瓦剌首领是克舍，就是源于中原文明中的嫡长子继承制。

不要说什么立贤，这东西是人为评论的东西，马哈木这么多个儿子，也先能打，一部分人认为他贤，那马哈木儿子们还不得联合起来对付也先啊！

破布嘚去给瓦剌首领克舍送了礼物和特产之后，与这位瓦剌大汗谈了谈，看得出他对也先的不满。

等挑拨的差不多了，破布嘚回到自己的大帐，那些自己留下的极品天山特产，居然被其木格这个脾气大的大老婆全给宰了。

不过两人在大帐“打”了三天三夜，没有分出胜负，破布嘚也就只能由得她了。

以后，不带女人回大帐即是。

...

只要大老婆其木格能承受了自己的全部火力，破布嘚不娶二夫人、三夫人都可以，反正臭皮囊也生不出孩子来。

不同于大明的女人娇小柔弱，像个小白兔般的需要呵护，草原的女人矫健的像条母豹子，有时还能反客为主的反扑上来。

三年时间，西征东察合台汗国，破布嘚手下瓦剌士卒过三万，在瓦剌的贵族中占据了一席之地。

通过吸西域人的血，吸东察合台汗国的血，吸高句丽的血，二十年间，瓦剌便从永乐年间北海马踏联营的损失中，恢复了过来，实力达到了全盛的样子。

也先部三万士兵、克舍部三万士兵、破布嘚部三万士兵，瓦剌一共有十万弯弓控弦之士，比之永乐时期尤有胜之。