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“我看看啊,有六丁目,小康家庭100,甲一麦,还有几袋康师傅,你买哪个
“整箱的有没有,”我问。
“六丁目有整箱,成箱拿算你6毛5一袋吧
我掏钱准备付账,就在这时,两名村里大姐进来就说:“快,老秀梅,给拿五把香,在拿三把1000响的鞭炮,上庙用的,牙婆这次可是要动真格的了
一听上庙用的,这老板也没敢要钱,她们拿了东西放提篮里,神色匆忙的走了。
我丢下五十块钱说方便面给留着,晚点过来拿,跟了过去。
下午开始准备,村里买不到的东西有人去县里买,县里买不到的就去市里买,几乎是集全村之力,来办一场祭祀活动。
我原以为驼背牙婆就是个老神婆,几乎哪里都有这种人,只会神神叨叨念上两句词,在烧点纸钱就完了。
却没想到阵仗这么大,比潮汕人祭祀宗族都要隆重。
这么小的村子,却搞了这么隆重的祭庙仪式,不论谁看了都会觉得有冲击性,我感觉可能是古代遗留下来的祭祀风格。
从水塘这边,一直延伸到鬼崽岭入口处,每隔一米便插下一根纯色黄幡。
中间小路上打扫的一尘不染,风一吹,这些大黄幡迎风飞舞,猎猎作响。
一共有两处供台。
鬼崽岭入口这,四张大桌子拼在一起,铺上明黄布,桌上摆了类似道门起坛用的三主件,四大件,六小件。
三主件:猪头,牛头,羊头。
四大件:黄纸四摞,祭巾四条,香花五菜,清净酒水。
六小件:白糖,红肉,果脯,干枣,木耳,茶面。
祭品丰盛铺满了黄布,上摆一只大号香炉,三支筷子般粗的线像插在香炉里。
青烟袅袅,飘散在半空中。
驼背牙婆换了一身很旧的黄袍道士服,一头白发结簪梳起。
她佝偻弯腰,拄着拐棍,一步步向前走去。
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