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第1187章 张居正的担忧（第4页）

从这样的人口中都能听到这么有道理的话，看来汉家文化回头还得好好学学。

由此，不免又想到缅王常年不离手的那本汉人的书，叫什么《三国》的，也得找来叫人讲讲。

罕拔是有点文化的，至少汉字认识一些，不过看汉人的书就太难为他了。

好吧，只能说当初他看的都是汉人考功名的书，自然不是一般人能看进去的。

缅甸人中但凡能看进四书五经的人，大多会选择跑到大明参加科举，大明也对他们来者不拒。

实际上，明朝的进士还真有外藩读书人成功考取进士的实例。

从唐朝开始，就有直接让藩属国士子考进士的先例。

比如日本遣唐使阿倍仲麻吕，进了国子监，后来考中进士，留在大唐当官，一度归国，后来又返回唐朝，葬在长安。

唐穆宗时，设立“宾贡制度”，番邦可以向大唐推荐“宿卫学生”，被推荐的学生可以进国子监学习，并参加“宾贡科举考试”，成绩优异的学生会被授予“进士及第”称号。

然后可以选择回国，或者参加吏部遴选，留在大唐做官。

新罗崔致远考中后，担任过溧水县尉，给高骈做过幕僚，还写过《檄黄巢书》，最后回归新罗。

一直到唐末，宾贡进士有58人，即便是五代十国时期，登科的也有几十个。

北宋延续了这一制度，开宝九年，高丽金行成入国子监，后来进士及第，朝鲜王要他回去，他死也不走，官至殿中丞。

太平兴国五年，高丽康戬进士及第，留在北宋为官，还弹劾过寇准。

由于元末明初多年的战乱，科考就像动乱时期的高考一样，耽误了许多年。

当明朝第一次举办科举考试时，已经是洪武四年了。

这次开国第一考，最终有一百二十人考取了进士，其中有一位来自朝鲜半岛，史料中原话是“高丽国中一人“，名叫金涛。

那年有四位高丽国学子来中国读书，只有金涛一人中第。

在《明太祖实录》中记载了金涛的经历“惟金涛登第，授东昌府安丘县丞。朴实、柳伯儒皆不第。

三人俱以不通华言请还本国。诏厚给道里费遣舟送还。“

高中进士后金涛被安排到东昌府任安丘县丞，不过他竟然以语言不通为由申请回国了。

不过，朱元璋也没有太在意，还专门下旨给了他们丰厚的路费“遣返回国“了。

不过，金涛回国后却是一步登天，据记载他“归为其国相“，由中国一个县令摇身一变成了高丽的宰相，可见在中国高中进士的含金量最好的证明。

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此外，外藩参与科举的还有越南和缅甸等地读书人，不仅展现出儒家文化在亚洲文化圈的辐射影响，也展现在古代中国强大的自信心，对外秉持的开放的态度。

用现在的话来说，也算是古代版人才争夺战，抢人大战。