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第392章 魏王曹丕（第2页）

“代汉者，当涂高”这句话，其实是一个截断句，也就是断章取义弄出来的玩意儿，人家汉武帝的原话是“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”。

大概就是说，大汉有灾厄，子孙要承担这些灾厄，帮大汉延续国祚。

而六七四十二究竟是乘法口诀，代表大汉应该有四十二个皇帝，还是是指六，七，四，十二这四个数字，加起来一共是29，寓意汉朝有29位皇帝.这个就不好说了。

从结果论的角度来说，应该是后者。

从汉高祖刘邦到汉献帝刘协，大汉算上前后三位少帝，再加上汉废帝刘贺，一共正好29个皇帝。

但这是从结果论来倒推，很难说是真正的解读，或者说是当权者可以根据自己的需要，任意解读这些数字，只要说的有道理就行。

真正麻烦的是历代对“当涂高”的解释。

两百年前，公孙述认为这说的是自己，因为自己姓公孙。

公孙这个姓，懂的人都知道，在春秋时期，是只有王族或者诸侯的直系子孙才能被这么称呼的，因此，公孙述认为，自己的姓氏契合了“当涂高”中的“高”字。

毕竟祖上的身份很高贵嘛。

所以公孙述割据蜀地称帝，还造了个白帝城来自我催眠。

然后刘秀专门写信告诉公孙述，这个“当涂高”所说的公孙，说的是我，堂堂大汉宗室子孙，我这个公孙的含金量比你那个姓氏要高的多。

再说了，汉武帝也说了，大汉有难，是要汉室子孙站出来消除这些劫难的，所以这个当涂高的人是指我这样的汉室子孙，而不是你这个姓公孙的。

然后吧，光武帝赢了，自然就有人认为，这是光武帝契合了谶言，所以才夺得了天下。

但这个谶言中，汉室可不是只有一次灾难啊，毕竟那个“六七之厄”说不过去啊，所以这年代的人认为，大汉终究要再有灾难，而这次的灾难，不一定能躲的过去。

所以到了十几年前，有个叫袁术的冢中枯骨，认为“当涂高”中的“涂”，代表了路的意思，而正好，袁术字“公路”。

而袁氏一门，四世三公，确实是汉末的顶级世家，所以这个“高”字也能对应的上。

因此袁术这个傻叉就认为天命在自己，再加上孙坚凑巧得到了玉玺，而当时孙坚算是袁术的手下，袁术在孙坚死后，威逼孙坚的夫人交出玉玺。

在得到玉玺后，袁术更加认为自己是“天命所归”了，悍然称帝.最后连口蜜水都没能喝上，活活郁闷死了。

而现在，曹丕为了篡汉自立，也开始打起了这句话的主意。

而且曹魏手下的一帮文人们，还真的能把曹魏跟这句话联系上。

曹丕是魏王嘛，魏这个字，在古代通“巍”，有高山的意思.这不就跟“当涂高”对应上了么？！

再加上当时的局势，天下三分，曹氏占其二，这种局势下，曹丕要篡汉自立，还能找不到愿意捧臭脚的人？！

因此，曹丕这段时间，正忙着给自己增加篡汉自立的合理性，拼命让人鼓吹曹氏跟这个“当涂高”的联系。下一步就准备篡汉自立了。